Якоби Иоланда. Психологическое учение К.Г. Юнга

[24] Т. Wolff. Einfuhrung in die Grundlagen der komplexen Psychologie, in: id. Studien zu C. G. Jungs Psychologie, S. 87.

[25] Согласно Юнгу, аффект «всегда появляется там, где не удается адаптация» (Psychologische Typen, S. 638; Collected Works, vol. 6, par. 808).

[26] См. также прекрасное описание этих двух антитетических типов в работе Юнга Uber die Psychologic des Unbewussten. — Zurich. 1942, 6 Aufl. 1948, S. 102 ff.; Collected Works, vol. 7, pp. 81 ff.

[27] Scclcnprobleme der Gcgemvart. S. 62 f.: Collected Works, vol. 15. pars. 129 f

. двух крайностей.

[28] Psychologic und Erziehung, S. 92; Collected Works, vol. 17, p. 115.

[29] Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten. — Zurich, 1928,5 Aufl. 1950, S. 161; Collected Works, vol. 7, par. 342. i

[30] Psychologic und Erziehung, S. 195; Collected Works, vol. 17, p. 141

[31] Psychologische Typen, S. 651; Collected Works, vol. 6, par. 801.

[32] Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten, S. 64; Collected Works, vol. 7. par. 246.

[33] Ср. тонкое эссе Шопенгауэра «Von dem, was Einer ist und dem, was Einer vorstellt» («О различии между „быть" и „казаться"»), в «Афоризмах житейской мудрости» («Aphorismen zur Lebensweisheit», II, IV).

[34] Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten, S. 42; Collected Works, vol. 7, par. 230.

[35] Под «коллективным сознанием» мы понимаем совокупность традиций, условностей, обычаев, предрассудков, правил и норм коллективной жизни, сообщающую сознанию целой группы определенную направленность и позволяющую представителям группы вести хотя и осознанное, но совершенно лишенное рефлексии существование. Юнговское понятие «коллективного сознания» отчасти совпадает с фрейдовским «сверх-Я», но в отличие от последнего включает не только «интериоризированные» положительные и отрицательные императивы, действующие изнутри психической субстанции, но и те императивы, которые непрерывно поступают извне, влияя на действие и бездействие, на чувства и мысли каждого человека.

[36] Эту попытку разделить бессознательную составляющую психической субстанции на «зоны» конечно же следует воспринимать всего лишь как рабочую гипотезу, призванную помочь нам разобраться в сложнейшем материале бессознательного и должным образом сгруппировать его.

[37] Понятия «предсознательного» и «подсознательного», все еще широко отождествляемые с личностным или коллективным бессознательным (что является источником многочисленных недоразумений), в действительности покрывают лишь часть сферы бессознательного. «Предсознательное» (Vorbewusstsein) — это термин, введенный Фрейдом и обозначающий, так сказать, пограничную область личностного бессознательного, сферу подпорогового содержания, которое «готово к действию» и лишь ждет соответствующего сигнала, чтобы перейти в сферу сознания. Словом «подсознательное» (Unterbewusstsein, термин был введен Дессуаром [Dessoir]) обозначается то, что происходит между сознанием и бессознательным (некоторые состояния транса, а также неподконтрольные памяти, непреднамеренные или не замечаемые действия). «Подсознательное» сопоставимо с личностным, но не коллективным бессознательным (содержимое последнего выходит за рамки личного опыта). Рассматривая эти понятия в топографических терминах, мы могли бы сказать, что «предсознательное» занимает верхнюю, пограничную с сознанием зону личностного бессознательного, тогда как «подсознательное» — нижнюю зону, граничащую с коллективным бессознательным.

[38] Psychologic und Alchemic. S. 193 f.; Collected Works, vol. 12, par. 175.

[39] На наших диаграммах зоны отделяются друг от друга линиями только ради наглядности.

[40] Von den Wurzeln des Bewimtseins. ----- Zurich, 1954, VII, S. 557; Collected Works, vol. 8, p. 200.

[41] «Центральная энергия» должна трактоваться не как метафизическое понятие, а как эвристический термин, относящийся к эмпирическим опытным данным.

[42] Seelenprobleme der Gcgenwart, S. 154; Collected Works, vol. 8. p. 158.

[43] Т. Wolff. Studien. S. 109.

[44] Здесь можно усмотреть сходство с гипотезами физики. Волны и атомы недоступны нашему непосредственному восприятию; вывод об их существовании мы делаем только исходя из наблюдаемых явлений. Последние составляют фундамент гипотез, с помощью которых мы пытаемся связно и логично объяснить наблюдаемые факты.

[45] Т. Wolff. Studien, S. 101.

[46] Seelenprobleme der Gegenwart, S. 107; Collected Works, vol. 6, par. 923.

[47] Подробное определение и описание понятия «комплекс» и двух важнейших связанных с ним понятий — «архетип» и «символ» — можно найти в моей работе: J. Jacobi. Komplex. Archetypus, Symbol in der Psychologie von C. G. Jung. - Zurich, 1957. S. 7 ff.

[48] Uber psychische Energetik. — Zurich, 1948, S. 22; Collected Works, vol. 8, p. 12. y

[49] Эта диаграмма заимствована из английского отчета о лекциях, прочитанных Юнгом в Цюрихской Конфедеративной высшей технической школе в 1934—1935гг.

[50] То же может относиться и к человеческим сообществам. Проявления этого процесса в нацистской Германии описаны в интересной книге: Н. G. Baynes. Germany Possessed. — London, 1941.

[51] Uber psychische Energetik. II. S. 128; Collected Works, vol. 8, p. 96.

[52] Следует отметить, что еще раньше Блейлер (Bleuler) использовал термин «комплекс» по отношению к некоторым психическим явлениям; этот термин и в настоящее время используется достаточно свободно.

[53] Св. Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. — М., Тетра, 1993, с. 24, пер. О. Л. Лутковского. (Прим, ред.)

[54] Liber dc diversis quacstionibus, XLVI. 2. 3

[55] Vom Gcist der Psychologic. - Eranos-Jahrbuch. 1947; Von den Wurzeln des Bewusstscins. VII. S. 497 ff.; Collected Works, vol. 8, pp. 159 ff.

[56] J. Jacobi. Komplex. Archetypus, Symbol in der Psychologic von C. G. Jung, S. 36 ff.; Uber psychische Energetik, S. 259; Collected Works, vol. 8, p. 133.

[57] Das gottliche Kind, in: C. G. Jung. K. Kerenyi. Einfiihrung in das Wesen der Mythologie. - Amsterdam. 1942, S. 117: Collected Works, vol. 9,1, p. 160.

[58] Из предисловия Юнга к книге: Е. Harding. Fraiin-Mysterien. — Zurich, 1949. S. VIII; in: Collected Works, vol. 18.

[59] Диаграмма взята из отчета о лекциях, прочитанных Юнгом в Цюрихской Конфедеративной высшей технической школе в 1934—1935 гг.

[60] На этом внутреннем порядке бессознательного основаны, в частности, упражнения йоги.

[61] Das gottliche Kind. S. 117; Collected Works, vol. 9,1. p. 160.

[62] Das gottliche Kind, S. 111; Collected Works, vol. 9,1, p. 156.

[63] Соотношение между архетипом и гештальтом исследовано в работе: К. W. Bash. Gestalt. Symbol und Archetypus. — Schweizerische Zeitschrift fur Psychologic (Bern). V (1946). 2. См. также мою работу: J. Jacobi. Kom-plex. Archetypus. Symbol in der Psychologic von C. G. Jung, S. 45 ff., 62 ff.

[64] Von den Wurzeln des Bewusstseins, III. S. 95; Collected Works, vol. 9, I, PP. 79 f. Интересную аналогию находим в работе: J. Killian. Der Kris-tall. —- Berlin, 1937: «Кристаллическая решетка определяет спектр возможных форм; окружающая среда решает, какие из этих возможностей будут реализованы».

[65] «Человеческое, слишком человеческое», т. 2; цитируется по: Symbole der Wandlung. --Zurich. 1952. S. 35; Collected Works, vol. 5, p. 23.

[66] Symbole der Wandlung, S. 35; Collected Works, vol. 5, p. 23.

[67] Kindertraumseminar, 1936—1937.

[68] Из предисловия Юнга к книге Е. Harding. Fraim-Mysterien, S. IX; in: Collected Works, vol. 18.

[69] Psychologic und Alchemic, S. 305; Collected Works, vol. 12, par. 329.

[70] Здесь также мы отмечаем родство с гештальтпсихологией.