Зависть к пенису; penis envy

     Зависть к пенису
     Нем.: Penisneid. — Франц.: envie du penis. — Англ.: penis envy. — Исп.: envidia del реnе. — Итал.: invidia del реnе. — Португ.: inveja do penis.
     • Главный элемент женской сексуальности и пружина ее диалектики. Зависть к пенису возникает при обнаружении анатомического различия между полами: девочка чувствует себя ущемленной по сравнению с мальчиком и стремится также иметь пенис (комплекс кастрации); позже, во время Эдиповой стадии, эта зависть к пенису принимает две производные формы: желание иметь пенис внутри себя (чаще всего в форме желания иметь ребенка); желание наслаждаться пенисом в коитусе.
     Зависть к пенису может принимать различные патологические или сублимированные формы.
     • Понятие зависти к пенису приобретало в теории Фрейда все большее значение по мере того, как уточнялось понятие женской сексуальности, которое поначалу выступало как слепок с сексуальности мальчика.
     В "Трех очерках по теории сексуальности" (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905) речь шла преимущественно об эволюции сексуальности у мальчика; по крайней мере, в первом издании речь вообще не идет о зависти к пенису. Первое упоминание об этом мы находим в 1908 г., в статье "О детских сексуальных теориях" (Uber infantile Sexualtheorien); здесь Фрейд указывает на интерес девочки к пенису мальчика — интерес, "...побуждаемый завистью (Neid)[...]. Когда девочка говорит о своем желании: "мне хотелось бы быть мальчиком", мы знаем, какую нехватку призвано восполнить это желание" (1).
     Понятие "зависть к пенису", по-видимому, уже существовало в психоанализе, когда Фрейд в 1914 г. (2) использовал его для обозначения некоторых проявлений комплекса кастрации у девочки.
     В работе Фрейда "О смещении влечений, преимущественно в области анального эротизма" (Uber Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik, 1917) значение этого понятия не ограничивается желанием девочки иметь такой же пенис, как у мальчика; оно обозначает также различные варианты этого желания: желание иметь ребенка согласно символическому уравнению пенис — ребенок, желание обладать мужчиной как "придатком к пенису"(3).
     Во фрейдовской концепции женской сексуальности (4) важное место уделяется зависти к пенису в психосексуальном развитии женственности, предполагающем перенос эрогенной зоны с клитора на влагалище и изменение объекта (доэдиповская привязанность к матери уступает место эдиповской любви к отцу). Главную роль во всех этих переменах играет на различных уровнях комплекс кастрации и зависть к пенису. Это:
     а) злоба на мать, которая не обеспечила девочку пенисом;
     б) презрение к матери, которая также оказывается кастрированной;
     в) отказ от фаллической активности (мастурбация клитора) и усугубление пассивности;
     г) символическая тождественность пениса и ребенка.
     "Желание (Wunsch) девочки, направленное на отца, поначалу основывается на желании обладать пенисом, который не был ей дан матерью и который она отныне желает получить от отца. Во всяком случае женственность пробуждается лишь тогда, когда желание иметь пенис уступает место желанию иметь ребенка, так как ребенок символически замещает пенис" (5а).
     Фрейд неоднократно указывал на те черты женского характера (например, "комплекс маскулинности") и те невротические симптомы, которые свидетельствуют о зависти к пенису. Обычно под завистью к пенису подразумеваются именно эти остатки детства у взрослого человека, проявляющиеся в самых запутанных формах.
     Наконец, в одной из последних своих работ Фрейд, который всегда подчеркивал, что зависть к пенису, несмотря на мнимые свидетельства противоположного, навсегда остается в бессознательном, утверждал, что она может даже оказаться не подвластной психоанализу (6).

*

     Как мы видим, само выражение "зависть к пенису" остается неясным, что было подчеркнуто Джонсом, попытавшимся устранить эту неясность, разграничивая три его смысла:
     а) желание обладать пенисом — как правило, поглощая и сохраняя его внутри своего тела, а нередко превращая его в ребенка;
     б) желание иметь пенис в области клитора [...];
     в) желание взрослой женщины наслаждаться пенисом в коитусе" (7).
     Все эти разграничения полезны, однако из сказанного вовсе не следует, что эти три вида зависти к пенису совершенно чужды друг другу. Психоаналитическая концепция сексуальности стремится описать связи и пересечения между ними (а).

*

     Целый ряд авторов (К. Хорни, Э. Дейч, Э. Джонс, М. Кляйн) оспаривали фрейдовское утверждение о том, что зависть к пенису — это первичная данность, а не вторичное образование, создаваемое или используемое для того, чтобы избежать более примитивных желаний. Не претендуя на охват всей этой важной дискуссии, отметим, что Фрейд опирался в своей концепции на мысль о ведущей роли фаллической функции для обоих полов (см.: Фаллическая стадия; Фаллос).
    а) Подчас у Фрейда выражения "зависть к пенису" (Neid) и "желание иметь пенис" (Wunsch) употребляются как взаимозаменяемые (см., например, "Новая серия лекций по введению в психоанализ" [Neue Folge der Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychoanalyse, 1932]) (5b).
     (1) Freud (S.). G.W., VII, 180; S.E., IX, 218.
     (2) Cf. Freud (S.). Zur Einfuhrung des Narzissmus, 1914. G.W., X, 159; S.E., XIV, 92.
     (3) Freud (S.). G.W., X, 405; S.E., XVII, 129.
     (4) Ср. в особенности: Freud (S.). Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds, 1925. Uber die weibliche Sexualitat, 1931. Neue Folge der Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychoanalyse, 1932. — Mack Brunswick (R.). The Preoedipal Phase of the Libido Development, 1940. In: Psa. Read.
     (5) Freud (S.). Neue Folge der Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychoanalyse, 1932. — a) G.W., XV, 137; S.E., XXII, 128; франц., 175. — b) G.W., XVI, 97—98; S.E., XXII, 128—130; франц., 175—177.
     (6) Cf. Freud (S.). Die endliche und die unendliche Analyse, 1937. G.W., XVI, 97—98; S.E., XXIII, 250—251; франц., 35—37.
     (7) Jones (E.). The Phallic Phase, 1932. In: Papers on Psychoanalysis, Bailliere, London, 5e ed, 1950, 469.