Платаниа Джон - Юнг для начинающих

ЗИНГЕР: "Но говорить, что андрогин — это всего лишь определенный тип личности, означает целиком игнорировать точку зрения Юнга. Андрогин — это выход из динамизма, основанного на приложении энергии к органической системе, которая не замкнута и соприкасается с незамкнутой вселенной. Андрогин с нами, здесь, в каждой личности. Как опишу я его? Трудно описать чувства, которые в такой мере являются сутью тех, кто едва ли осознает это сам. Это, как если бы чьи-то молекулы танцевали общий танец, не прикасаясь друг к другу". "Кое для кого это может показаться новой идеей. Для других эта идея столь же стара, как и мистический танец двуполого бога Шивы... НАТАРАДЖА ...который движется в огненном круге процесса как разрушитель всего старого, живущего слишком долго. В сторону первичного хаоса, из которого происходит новое сотворение." Джайа Шива Кое для кого из нас это может показаться слишком далеким, но мышление других открыто для более широких возможностей. КОММЕНТАРИИ ИЗ ДРУГОГО ИЗМЕРЕНИЯ Можем ли мы отрицать. что существует что-то вечное во всем этом? Мы должны научиться слышать послания с другой стороны. Я хотел бы поставить все с ног на голову. Полагаю, что могу закончить эту книгу несколькими серьезными комментариями по поводу НЛО. Эти так называемые "неопознанные летающие объекты" вполне могут быть посланцами из другого измерения. Является ли синхронистичность осмысленной? Отражают ли так называемые случайные события упорядоченное космическое сознание? Если да. то постижимо ли упорядоченное космическое сознание для нашей коллективной психики? Существует ли трансцендентное значение, идущее глубже индивидуального сознания? 129 Юнг верил в бессмертие и в бессмертные вещи. В конце концов, он был оптимистом и призывал нас обнимать свою судьбу. ЮНГ ВЕРИЛ В БЕССМЕРТИЕ. ОН ПРИЗЫВАЛ НАС БЕЗ СТРАХА ОБНИМАТЬ СВОЮ СУДЬБУ. "Страх перед судьбою — это крайне непонятное явление, ибо он не поддается расчету, измерению и полон неизведанных опасностей." "Личные колебания невротика перед погружением в гущу жизни легко объясняются его желанием стоять в сторонке и не вмешиваться в полную опасностей борьбу за существование." "Но всякий, кто откажется от испытания жизнью, должен задушить свое желание жить." (К. Г. Юнг) "Подобно снаряду, летящему к цели, жизнь оканчивается смертью. И даже подъем снаряда и его нахождение в зените — это всего лишь шаги к концу полета." "В тайный час полудня жизни парабола переворачивается, и рождается смерть. Вторая половина жизни не означает... восхождения... упрощения... изобилия... но гибель, ибо цель ее — это конец." ЖИЗНЬ ДОЛЖНА ЗАКОНЧИТЬСЯ СМЕРТЬЮ... "Рождение человеческого существа уже полно значения. Так почему бы и не быть смерти? Вершина жизни лучше всего может выражаться в символизме смерти." (К. Г. Юнг) "ДА. Я ВЕРЮ В БЕССМЕРТНОЕ. Я ЗНАЮ. ЧТО ДУША ПРЕДШЕСТВУЕТ СОЗНАНИЮ. ВАЖНЫЙ ВОПРОС НЕ В ТОМ. ЧТО БУДЕТ С НАМИ ПОСЛЕ СМЕРТИ. А ГДЕ МЫ БЫЛИ ДО РОЖДЕНИЯ." (ДЖОН ПЛАТАН ИА) К. Г Юнг. как мы уже видели, был и в большой степени остается фигурой сеятеля. Иногда кажется, что он не вмещался в жизнь. Он был также человеком, который считался с судьбой и с фактом собственной и нашей смерти. "Человек должен быть способен заявить, что сделал все. что было в его силах, для формирования концепции жизни после смерти или создания образа такой жизни, даже если он вынужден признать поражение. Не сделать этого означает жизненно важную утрату. Не только мои собственные мечтания, но и мечтания других людей помогли сформировать, пересмотреть или подтвердить мои взгляды на жизнь после смерти. Если после смерти есть сознание, то оно продолжится. я полагаю, на уровне сознания, достигнутого человечеством. Ученики дважды обращались к Будде с вопросом, является ли карма личной для каждого или нет И каждый раз он уклонялся от ответа, предпочитая, чтобы его ученики медитировали на темы рождения, жизни, старости, смерти и страдания. Я не знаю ответа на вопрос о том. является ли моя нынешняя карма исходом моих прошлых жизней... Жил ли я в прошлом как отдельная личность... Будда оставил этот вопрос открытым, и хотелось бы предполагать, что и сам он достоверного ответа не имел. Насколько мы можем различить, будучи здесь и сейчас, единственная цель существования человека состоит в том. чтобы возжечь огонь во тьме просто бытия." (К. Г Юнг) Для К. Г Юнга этот зажженный огонь продолжал ярко гореть вплоть до девятого десятка жизни. В 1957 г. когда ему исполнилось 82 года. Анджела Яффе издала его биографию — "Воспоминания. размышления, сновидения". В 1958 с последовала работа "Летающие тарелки — современный миф". А в 1961 г, в 85 лет он закончил свою последнюю работу "Подход к сознанию человека и его символам". — о о о После недолгой болезни К. П Юнг умер 6 июня 1961 г в собственном доме на озере Куснахт в Швейцарии. Ему было 85 лет Надпись на его могильном камне гласит: "Призван иди нет, но Господь явится". А ItWHl Wi Первый человек из земли появился, а потому он земной. Второй — с Небес, а потому небесный. И теперь мы оказываемся, вы и я. в другом измерении, где мы. возможно, встречались прежде и где, возможно, встретимся снова. Но пока что присоединяйтесь ко мне и к моим товарищам. ^ Присоединяйтесь к нам, святые и грешники, чтобы собраться всем вместе. Ты — это одно, и мы — это одно. А все мы — это значит вместе. Шесть А теперь все вместе Л теперь все вместе А теперь все вместе Четыре,