Иванов А. Н. Притчи и истории для тренера и консультанта.

Дотронувшись до хобота, один из них решил, что это создание напоминает шланг. Второй ощупал ухо и пришел к выводу, что слон похож на опахало. Третий решил, что нога животного — это живая колонна. Четвертый, положив руку на спину слона, был уверен, что он напоминает собой трон.
Никто из них не мог составить полной картины, исходя из того, что он сумел познать. Каждый ссылался на свой опыт, употребляя при этом названия уже знакомых ему вещей. И каждый был уверен, что прав именно он, но никто из остальных горожан не мог понять, что же случилось и что в действительности произошло с исследователями.
Истории о Насреддине
Эти истории относятся к разряду суфийских притч. Мулла (мастер) Насреддин (у различных народов он упоминается также как Ходжа Насреддин или Насреддин Афанди) — классический персонаж, придуманный дервишами для фиксации ситуаций и более отчетливого проявления определенных состояний ума. Кроме того, суфии использовали юмор как специфическое обучающее и диагностическое средство.

10
Нам неизвестно, кем был Насреддин, где и когда он жил. Да это и не имеет значения, ведь в данном случае важна идея, а не человек.
Насреддин играет роль непосвященного человека, что делает истину более яркой. Бытовые ситуации предстают в новом ракурсе и приобретают новый (часто весьма глубокий) философский смысл.
Истории о Насреддине можно понимать на различных философских уровнях. Эти истории помогают расширить границы человеческого сознания и сделать мышление более многомерным. Вот пример одной из историй о Насреддине, в которой ограниченное шаблонное мышление меняется и появляется на свет житейская мудрость.
П
ритча об осле
Насреддин ежедневно переводил через границу своего осла, нагруженного корзинами с соломой. Так как все знали, что он промышляет контрабандой, пограничники обыскивали его с ног до головы каждый раз, когда он возвращался домой. Они обыскивали самого Насреддина, осматривали солому, погружали ее в воду, время от времени даже сжигали ее, но сам Насреддин жил все лучше и лучше.
Через много лет он отошел от дел и перебрался на жительство в другую страну. Однажды Насреддина встретил один из таможенников. Он сказал:
— Теперь тебе нечего скрывать, Насреддин. Расскажи мне, что ты перевозил через границу, когда мы никак не могли поймать тебя?
— Ослов, — ответил Насреддин.
А вот иной, осовремененный вариант этой притчи.
С
овременный вариант притчи об осле
Для борьбы с хищениями на стройке вокруг строительной площадки был возведен высокий забор,

11
поставлены крепкие ворота и нанят сторож, который должен был следить, чтобы рабочие ничего не выносили. Когда на выход направился человек, толкающий перед собой тачку, сторож остановил его и спросил, что тот вывозит со стройки. Затем, заглянув в тачку и убедившись, что она пуста, открыл ворота и выпустил человека на улицу. Оказавшись за пределами стройплощадки, работник усмехнулся и проговорил: «Что вывозишь, что вывозишь... Вот эту тачку и вывожу! В хозяйстве пригодится».
ВОСТОЧНЫЕ ПРИТЧИ
Восточные притчи в большей степени отражают элементы повседневной жизни человека и его внутреннего мира. Многие восточные притчи сопровождаются краткими пояснительными комментариями, облегчающими их понимание.
Восточные истории направлены на расширение жизненного опыта человека, повышение его уверенности в себе. Пожалуй, главная направленность восточных притч — принятие человеком ответственности за собственную жизнь.
Б
абочка
Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окруженный учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошел на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал ее между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошел к Мастеру и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая
или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины. Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
— Все в твоих руках.

12
А вот прилагаемый к притче комментарий: «Все ваши жизненные обстоятельства находятся в ваших руках. И в любой момент времени у каждого из вас есть выбор — сжать ладони и уничтожить возможности или раскрыть их».
Или вот еще пример восточной притчи.
Т
рудолюбие или судьба?
Однажды во время государственного совета падишах Акбар спросил у своих советников:
— Что важнее в жизни: судьба или трудолюбие? Все в один голос ответили:
— Владыка мира! Конечно, трудолюбие важнее.. Один только первый министр Бирбал думал по-другому и не побоялся возразить:
— Махаражда! По-моему, главное — судьба. Если судьба не пошлет удачи, то и трудолюбие не поможет.
— Но что может судьба, если человек сам не действует, не старается? Ну, скажем, будет ли он сыт, если понадеется на судьбу и станет сидеть сложа руки? — урезонил падишах Бирбала.
— Как ни старайся, а вопреки воле судьбы ничего не получишь — не судьба, значит. Такое часто видеть приходится. Потому-то я и думаю, что главное — судьба.
Тут в разговор вмешался один из советников:
— Владыка мира! Пусть Бирбал на деле докажет, что главное — это судьба.
— Да-да, Бирбал, докажи, что главное — это судьба, — подхватил падишах.
— Владыка мира! Не такое простое это дело. Доказательства в узелке не носят, чтобы вдруг развязать да выложить. Но раз вы так хотите, то я вам в скором времени это докажу.
Через несколько дней в погожий вечер падишах с придворными поехали кататься на лодке по реке Ямуне. Выплыла лодка на середину реки, и тут падишаху вспомнился недавний спор.

13