2.2. Вновь о методологии - Экспереминтальная психология- Дружинин В.Н.

- Оглавление -


В середине XIX в. О. Конт, основатель позитивизма, предложил кон­цепцию развития человеческого знания. Он рассматривал три последовательно сме­няющие одна другую формы знания: 1) религиозное — основанное на традиции и индивидуальной вере; 2) философское — основанное на интуиции автора той или иной концепции, рациональное и умозрительное по своей сути; 3) позитивное — научное знание, основанное на фиксации фактов в ходе целенаправленного наблю­дения или эксперимента. Конт полагал, что человечество последовательно меняет формы знания, вырастая, как подросток, из одежды, которая стала тесной, а не как модница, меняющая платья старого фасона на последний крик моды. Старые формы человеческого знания (религиозное и философское) должны неизбежно отмереть и стать предметом исследования историков культуры.

Однако, несмотря на торжество позитивного знания, XX в. не отверг ни фило­софское, ни религиозное знание. Следовательно, речь может идти не о смене одного знания другим, а о смене доминирования той или иной формы знания в ходе разви­тия цивилизации.

Различные формы знания существуют и развиваются параллельно, как одновре­менно существуют в живой природе, занимая разные экологические ниши, водорос­ли и млекопитающие, черви и насекомые, дрозофила и шиповник, человек и сурепка.

«Психология» — термин, который может применяться к разным видам челове­ческой практики и знания.

Во-первых, существует психология как система обыденных знаний людей о «пси­хике», поведении других людей, особенностях и закономерностях развития своей и чужой душевной жизни и т.д. Эта «обыденная психология» сегодня стала предме­том исследования одной из отраслей научной психологии. Традиционное, обыден­ное знание зафиксировано в естественном языке («natural language») в значениях слов, описывающих особенности психики человека, его поведение, личностные чер­ты, способности, мотивы и пр. Оно содержится в поговорках и пословицах.

Религиозные представления о душе возникают на основе осмысления традици­онного, «обыденного» знания о ее природе.

Во-вторых, существует и «философская психология». Вопрос о природе психи­ческой реальности является ключевым. Пресловутый «основной вопрос философии» о соотношении идеального и материального, что «первично», что «вторично», не мо­жет быть даже сформулирован без более или менее четкой мысли о том, что есть идеальное (субъективное, душевное, психическое и т. п.). Поэтому большинство философов придумывали концепции психики, создавали свои представления о лич­ности, об особенностях ее развития, о соотношении объективной и субъективной реальности («теория отражения», в частности), о детерминантах поведения челове­ка и групп людей. В рамках «философской психологии» и по сей день создаются «мо­дели» психики или ее отдельных подсистем, которые служат источником гипотез для научной психологии и, кроме того, позволяют интерпретировать различные эле­менты эмпирического и теоретического психологического знания.

Наконец, под термином «психология» понимают науку, возникшую в XIX в., — науку о психике как некоторой самостоятельной реальности, которая имеет матери­альную основу, т. е. является механизмом отражения и регуляции человеческого поведения, и может быть исследована объективными методами. Принципы материа­лизма, объективности и детерминизма легли в основу естественнонаучного подхода к изучению психики. Психология как наука, принявшая методологию естествозна­ния, сложилась в конце XIX — начале XX в.

Одновременно В. Дильтей, немецкий философ, предложил рассматривать от­дельно «науки о духе» и науки о внешнем мире. К первым он отнес философию, эти­ку, эстетику, лингвистику, право и ряд других. Ко вторым — физику, химию, геоло­гию, биологию и другие естественные науки. Психологию он определил как фунда­ментальную науку, из которой берут начало все науки о духе. Из этой науки выра­стает основной метод «наук о духе» — метод понимания.

Дильтей считал, что психология является эмпирической наукой, но природа эм­пирического знания в психологии иная, чем в естественных науках. Гуманитарное психологическое знание близко к обыденному опыту, его содержание известно и зафиксировано в культуре, поэтому не содержит новизны в естественнонаучном смысле. Критерием понимания является не установление истинности — ложности, а «аутентичность».

Понимание как метод исследования присутствует в ходе любого психологиче­ского исследования. Но ряд исследователей выделяет понимающую, или гуманитар­ную, психологию в качестве особой сферы психологического познания, в которой главным методом является понимание.

Естественнонаучный подход ориентирует психологов на исследование внешне наблюдаемой активности человека и животных — поведения. Психологию относят к поведенческим наукам, а наблюдение, измерение и эксперимент в психологии на­зывают методами исследования поведения (methods of behavioral research).

Поведение человека подразделяется на вербальное (речь) и невербальное (пред­метное действие, неречевая коммуникация). Исследовательские приемы — это ме­тодики, регистрирующие вербальное и невербальное поведение.

Просмотров: 735
Категория: Библиотека » Психология


Другие новости по теме:

  • III НАЧАЛА ОРГАНИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ: ХАРАКТЕРИСТИКА ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ. ИСХОДНАЯ ТОЧКА И МЕТОД ОРГАНИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ - Философские начала цельного знания - Соловьев - Философия как наука
  • (в) Знание - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • (с) Знание и идеология - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • (а) Позитивности, дисциплины, науки - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • 6. НАУКА И ЗНАНИЕ - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • (e) Различные типы истории наук - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • (d) Различные пороги и их хронология - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • Заключение: Социология знания и социологическая теория. - Социальное конструирование реальности - Бергер П., Лукман Т.
  • Глава I. Основы знания повседневной жизни. - Социальное конструирование реальности - Бергер П., Лукман Т.
  • § 1. Знания и виды мышления ребенка - Учителю о психологии детей - Коломинский
  • I ОБЩЕИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ (О законе исторического развития) - Философские начала цельного знания - Соловьев - Философия как наука
  • Введение. Проблема социологии знания. - Социальное конструирование реальности - Бергер П., Лукман Т.
  • II О ТРЕХ ТИПАХ ФИЛОСОФИИ - Философские начала цельного знания - Соловьев - Философия как наука
  • Археология знания - Введение к изучению философского наследия Фуко - Неизвестен - Философы и их философия
  • Археология медицинского знания - Введение к изучению философского наследия Фуко - Неизвестен - Философы и их философия
  • Страница 5 - Феноменологическая социология знания - Е. Д. Руткевич - Философия как наука
  • Аннотация - Феноменологическая социология знания - Е. Д. Руткевич - Философия как наука
  • ВВЕДЕНИЕ - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • Страница 17 - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • Страница 10 - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • Страница 9 - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • Страница 8 - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • Страница 7 - Феноменологическая социология знания - Е. Д. Руткевич - Философия как наука
  • Страница 8 - Феноменологическая социология знания - Е. Д. Руткевич - Философия как наука
  • Страница 9 - Феноменологическая социология знания - Е. Д. Руткевич - Философия как наука
  • Аннотация - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • 3. ПРОТИВОРЕЧИЯ - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • В.Котов, С.Малахов. Магия сновидений: путь знания и действия - Контролируйте свои сны - Подборка
  • 4 . СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука
  • 5.ИЗМЕНЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ - Археология знания - Мишель Фуко - Философия как наука



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь