Без права на ошибку: психология ригоризма

О сложности и противоречивости этого мира я задумываюсь каждый раз, как только рассматриваю ту или иную парадигму ценностей, пытаясь что-то взвесить,  сопоставить, сравнить. Сегодня на лекции мы затронули тему морального развития личности. 

И тут само собой всплыла тема ригоризма. 

Помните в Немецкой классической философии, в недрах объективного идеализма возвышается имя Иммануила Канта, того самого философа,  подвергшего сомнению "классические" доказательства существования Бога? Иммануил Кант акцентировал внимание на том, что

доказать существования Бога никак невозможно, что все теоретические построения в пользу божества не имеют никакого научного или теоретического основания. Но в тоже время он считал, что идея Бога может быть полезной в моральном отношении, что “в моральном отношении следует признавать существование Бога”

Кант считал Бога – полезной идеей, сущность самой религии определял как “осознание наших обязанностей, как божественных заповедей”( Иммануил Кант, Критика практического разума. СПб, 1908, стр. 130).

И.Кант ввел термин ригоризм в связи с обоснованием моральных компонент человеческого разума. 

Ригоризм - это от латинского rigor — строгость, сила — суровое, непреклонное, неукоснительное соблюдение правил нравственности, определенных принципов, предписаний, образа мыслей, действий, уставов.

В психопатологии же ригоризм рассматривается как непоколебимое, стоическое и неадекватное реальным обстоятельствам соблюдение неких принципов, правил, преимущественно в вопросах нравственности. У детей и подростков проявляется неестественной правильностью, послушностью, образцовостью в поведении, у взрослых – крайней прямолинейностью, не взирающее ни на что «честностью», «откровенностью» вплоть до регрессивной синтонности. Рассматривается как признак аутизма. (Большая психологическая энциклопедия).

Действительно,  пример ригоризма мы можем встретить даже чаще,  чем предполагаем. В частности, в религиозном аспекте, в межкультурных коммуникациях, в выстраивании отношений с представителями других этнических культур, опирающихся на духовные ценности рода,  народа и религии.

Ригоризм отличается жесткостью и непримиримостью в отношении другого мнения. Так, например, религиозный ригорист разорвет в одночасье отношения с девушкой, если она не будет соответствовать миру его высоких моральных  ценностей. В частности, в вопросах сексуальных отношений. Девушка, выступающая именно в качестве инициатора интимной близости со своим возлюбленным может быть либо сразу, либо после секса жестко отстранена мужчиной. При этом гипертрофированная уязвленность с подчеркнутой гримасой страдания, обиды у ригориста нередко может сопровождаться периодическим пробуждением "теневых" личностных ресурсов (походы в ночные клубы, обращение за услугами "жриц любви", например).

При этом в ригористе наблюдается чаще всего внутриличностный конфликт с четким противопоставлением себя,  демонстративной "правильности" этому "плохому",  "грязному", "развратному" миру. 

Таким образом, "без права на ошибку" - это то, что будет всегда крупным препятствием в межличностных отношениях ригориста, то , что будет решительно осуждаться и даже не рассматриваться возможность помочь избавиться от того или иного порока другому человеку. Это также и самовозвеличивание ригориста в своих собственных глазах, нередко сопровождающееся и блокадой чувств, эмоций и живого человеческого общения. Подобное состояние необходимо пересмотреть как можно скорее, осознать, что в многообразии мира есть куда более высокие и важные ценности, составляющие канву для развития личности, а также чувства. Их ригорист блокирует в себе и, соответственно, захлебываясь в собственной сверхоценке окружающих его людей, не желает видеть искренность, доброту, милосердие, любовь, уважение, понимание.