Фанти Сильвио. Микропсихоанализ.

б) ФДА (Food and Drug Administration ?? Американское управление по контролю за качеством пищевых продуктов, медикаментов и косметических средств) классифицирует терапевтические эксперименты по следующей номенклатуре: "опыты открытые неконтролируемые", "опыты контролируемые", "опыты открытые контролируемые", "опыты с одним неизвестным", "опыты с двумя неизвестными", "опыты внешние", "опыты внутренние", "опыты многоцикличные", "опыты с ограничением", "опыты последовательные".
в) В ретроспективной брошюре по фармакологии можно прочитать: "Некоторые вещества, лежащие в основе международной фармакопеи, были открыты в результате миллионов опытов, причем, наиболее эффективные из них, как правило, бывали обнаружены случайно, вне программы исследований".
г) Лабораторный отчет так комментирует разработку нейролептика (противопсихопатического средства): "После сорока тысяч опытов нами было выделено пять продуктов. Единственное лекарство, которое затем было пущено в продажу, мы обнаружили за пределами направлений наших исследований. Его психотропное действие было открыто совершенно случайно."
Два Последних пункта позволяют ввести кинетическую характеристику попытки: случайность. Нейтральная по существу, попытка имеет весьма относительную векторную траекторию и, в конечном итоге, случайную. Предопределенность той или иной попытки - только кажущаяся. Она исчезает, как только попытка разбивается на ряд простейших составляющих ее попыток. Отсюда вывод о том, что основанная на нейтральности и обусловленная относительностью, попытка и случай суть близнецы.
Итак, по словам Маруа, "введение цикла угля создает новые возможности для новых попыток", в то время как Моно говорит о том, что "человек знает, что он одинок в безразличной к нему Вселенной, в которой он оказался по воле случая".
Каждый раз, когда человеку приходится неожиданно стать самим собой, он сначала производит случайную попытку. И делает он это прежде, чем дать свободный ход совокупностям структурно организованных, усвоенных и обусловленных попыток. Итак, мы видим, что под своей социальной маской и по ту сторону условной предопределенности, человек таков, каким его создают попытки. И чем сложнее становится ситуация, тем более попытки манипулируют им с безжалостной нейтральностью:
а) я был свидетелем пожара в одном большом универмаге. Хлынувшие потоком к одному из выходов покупатели погибали в огне
15
из-за хаотического наложения отчаянных попыток. А нужно было всего лишь догадаться, что двери открываются к себе, а не от себя.
б) я пережил сотни бомбежек, налеты сотен бомбардировщиков. Взрослые и дети, люди здоровые и душевнобольные, животные в панике бежали по улице: одни - по воле случая - навстречу смерти, другие - также по воле случая - к спасению.
в) я наблюдал несчетное число раз землетрясения: в Японии, в Чили, в Мексике. Люди спешили на двенадцатом этаже к лифту рушащегося дома. Или же растерявшееся население бежало к берегу, откуда навстречу ему стремительно несся бушующий морской вал.
По этому поводу привожу здесь отрывок из записей сеанса, проведенного мной с одним психиатром (буду называть его в дальнейшем просто Психиатр):
"... удивительно, что так мало говорят о панике... о панике индивидуума, объятого безумным страхом ... диким ужасом... о коллективной панике с ее убийственным беспорядочным бегством... уничтожающей приличие, мораль, ответственность...
... на что годятся тогда все известные теории?., теории, высиженные за письменным столом, в безопасности?., чего они стоят... рефлексология, бихевиоризм, феноменология, структурализм, гештальтизм... почему так происходит, что эти и все другие теории ничего не объясняют в случае паники?., и во всяком случае не помогают...
... причем никто не может объяснить, почему после того, как тысячи упрямых мыслителей в споре с тысячами других не менее упрямых мыслителей отдали им свои жизни, а эти теории исчезают одна за другой...
... как происходит, что человек не смог создать ни одной стойкой теории, которая не опровергалась бы неожиданно последовательностью фактов, отказывающихся выстраиваться в правильную цепочку или выстраивающихся в иную последовательность?..
(помолчав минут десять, продолжает):
... не значит ли это, что любая теория игнорирует понятие попытки?..
(помолчав минуты две, добавляет):
... попытка возникает случайно... по своей прихоти... раньше, чем человек принимает сознательное решение... философии и идеологии образовываются позднее... они приходят, когда попытки уже ушли в другие сферы...
... человек не извлекает никакой выгоды из изощренных умозаключений и диалектических уловок... напротив, понятие попытки позволяет ему занять подобающее место... и прежде всего, смириться со своим существом: принять самое себя как попытку среди попыток...".
16
Человек соткан из нейтральных попыток. Он случайно пытается жить, умирать. Пытается любить, убивать. Закон нейтрального динамизма попыток ведет человека с полнейшим к нему безразличием. Этот закон не придает человеку большего значения, чем животному или растению или камню. Он действует с таким же безразличием, как при движении атома, молекулы или частицы. o Конечно, сказать, что
человек - это всего лишь
одна среди других таких же попыток, могло бы показаться неуместным тогда, когда он покоряет космос, пересаживает сердца и почки, головы и души, и, если того пожелает, может стать даже бессмертным. И все-же! Если человек всесилен, то только потому, что он пытается быть им. И настолько сильно пытается быть им, что часто сомневается в своем всемогуществе и не знает, как долго сможет выдержать его. Во всяком случае,
человек никогда не был
так смертен,
как с тех пор, как создал жизнь. Дело в том, что человек не осуществляет попытки сознательно. Он создает и разрушает их независимо от своей воли в процессе автоматической перистальтики, против которой он бессилен.
Поскольку
попытки независимы
от зависящего от них человека. Итак, неудивительно, что попытку редко признают как таковую. Пока ее не научились распознавать, она будет проявляться вне сознательной сферы. Более того, инстинкт самосохранения защищает человека от восприятия самого себя как уязвимой и недолговечной нейтральной попытки. Подтверждением тому служит следующий отрывок из сеанса микропсихоанализа, проведенного мной с одним физиком, которого в дальнейшем я буду называть просто Физик: "... в начале микропсихоанализа... у меня создавалось впечатление... иногда... что вы обращались со мной по-особому... что я пользовался некоторыми привилегиями... что вы хотели сделать из меня своего адепта... сознаюсь, мне было неприятно это ваше отношение... оно меня удивляло и скорее отдаляло от вас...
... тем более, что ваша история с попыткой стояла мне поперек горла... когда вы повторяли: "Наша повседневная жизнь соткана из попыток", меня коробило... потихоньку я уходил и оставлял вас наедине с вашими фантазиями... принять попытку означало для меня овеществить человека... рассматривать его как неодушевленный предмет, которым можно пользоваться и распоряжаться как угодно...
... нет! я был не согласен с вами и изо всех сил пытался не
17
соглашаться с вами... но уйти от вас tout court, ни к чему бы не привело меня... однако, согласиться с вами было противно всему моему существу... сколько раз мне хотелось закричать: "На помощь! Он сошел с ума!.."
(помолчав минуты три, продолжает):
... сколько раз я пытался его опровергнуть, это понятие попытки... и как я радовался, когда мне казалось, что мне это удалось!..увы!.. невероятное число попыток, необходимых мне, чтобы разрушить одну из них, заставляло меня прибегать к ним снова и снова!., это было полгода назад...
(помолчав минуты две, продолжает):
... сегодня... не только попытки не кажутся мне больше безумием... но без них я ничего не могу больше объяснить... я опутан ими как гигантской паутиной...
(затем, помолчав минут пятнадцать, добавляет):
... да! мне потребовалось полгода, чтобы понять вас... или скорее... чтобы понять самого себя... иначе говоря, чтобы осознать, что попытки окутывают меня как облако... они постоянно создают и изменяют меня... я понял, что вам безразлично, согласен я с вами или нет...".
Я давно понял, что в понятии попытки кроется нечто неприемлемое для человека. Например, я смог установить, что детская сексуальность как причина индивидуального и коллективного сопротивления психоанализу лишь вторична. Первично - бессознательное сопротивление попытке и присущему ей свойству нейтральности и нецеленаправленности. Лишь впоследствии оно фиксируется и оформляется в соответствии с ядерными представлениями орального, анального, уретального, фаллического и эдипо-кастрационного эротизма. И это еще более усиливает сопротивление, поскольку бессознательные представления заключаются в чрезвычайно гибком структурном образовании нейтральных попыток.