Георгий Почепцов. Г.Г. Почепцов. - Информационная война и этика

Возможно ли сочетание информационных войн и этических соображений? Война как раз и отличается тем, что снимает ограничения, характерные для мирной жизни. Вместо запрета на убийство здесь наоборот, разрешение на него. И чтобы это разрешение реализовать, солдат долго учат тому, как это делать, чтобы снять внутренние запреты, которые есть у каждого человека.

Проблема нравственности всегда возникает в контексте вооруженных конфликтов. К примеру, сейчас США, придя к пониманию длительной войны, на первый план вынесли проблему морали, поскольку в этом случае поддержка на «домашнем фронте» зависит от того, насколько справедливой будет выглядеть эта война. Есть такое наблюдение, что во время молниеносных войн говорят только патриоты, а в длительных войнах слово получают пацифисты.

информационная война

Информационные войны имеют также существенное ограничение с точки зрения американских военных уставов: эту методологию невозможно применять против собственного населения. Тут сразу возникает оговорка: в современных информационных условиях практически невозможно удержать информацию на локальном уровне, чтобы она не стала распространяться на глобальном. Скажем, открытка из Сараево легко может появиться на экране CNN, попадая в результате от одной аудитории к другой. Можно сформулировать следующее правило: локальные потоки могут легко переходить в глобальные или пересекаться с ними. Соответственно, любая информация уже не может оставаться сугубо локальной.

В США был скандал, когда в ожидании приезда сенаторов из Вашингтона, среди которых был и Дж. Маккейн, американские военные в Афганистане применили методы анализа сенаторов из арсенала психологической войны, чтобы четко установить их приоритеты и интересы. Это было воспринято как психологическая операция против американских сенаторов, чтобы заставить их выделить больше средств на войну (см. [1], [2] и [3]).

В 1999 г. Дж. Аркилла сформулировал понятие справедливой войны[4]. Он призывает США принять доктрину, обязывающую их первыми не применять информационную войну против гражданских целей. И теперь, когда американцы перешли к длительной войне, понятие справедливости снова стало в центре внимания.

Мы можем вспомнить три примера того, как именно этот аспект нравственности и этичности в результате привел к поражению в войне:

— Англичане проигрывают бурам тогда, когда в английские прессе бури стали подаваться как борцы за свободу, соответственно, понятной становится роль английских солдат — они заняли нишу тех, кто притесняет свободу,

— Поражение американцев во вьетнамской войне стала возможной благодаря телевидению, поскольку оно демонстрировало ужасы войны, которые были невыносимы для гражданского глаза,

— Поражение России в первой чеченской войне было связано с тем, что на экранах телевидения чеченские командиры рассказывали о своей борьбе за свободу Ичкерии.

Во всех этих трех случаях в медиа возникает другая точка зрения, которая попадает в точку уязвимости аудитории. Кстати, в BBC есть правило, по которому нельзя транслировать прямую речь террористов. Чтобы его обойти, BBC переозвучуе такие цитаты. Что это может дать? Главным, пожалуй, является нейтрализация тона, изложения, акцента. Исчезают все локальные привязки, ибо все заменяется литературной нормой. Остается чистый контент.

Первый симпозиум по проблемам этики в информационных войнах был проведен лишь в 2011 году[5]. И в нем приняли участие только девять ораторов. Один из участников этого симпозиума, Т. Симпсон, опубликовал статью на тему этичности использования роботов в войне. Он считает, что использование роботов в войне снимает некоторые моральные предостережения, поскольку на экранах уже не увидишь плачущих родителей работа.

Еще одна участница симпозиума, М. Тоддео, считает, что теория справедливой войны не имеет отношения к объектам, на которые нацелена кибервойна. В первом случае это человеческая жизнь и свобода, во втором — информационная инфраструктура, базы данных и информация. Теория справедливой войны предполагает уважение к правам человека, не включая в рассмотрение нечеловеческие объекты.

Относительно этики кибервойны представитель военно-морских сил Н.Роу подчеркивает, что военные используют то же программное обеспечение, поэтому имеют те же точки уязвимости, что и гражданское население. Он считает, что в некоторых случаях трудно понять, кто является жертвой кибератаки, чтобы легитимизировать атаку и ответ. Он приводит пример, когда атака была направлена на дефект в программе компании «Майкрософт» в компьютере международной террористической организации, базирующейся в Пакистане. Кто в таком случае является жертвой атаки? «Майкрософт», международная террористическая организация или Пакистан? Кстати, поскольку кибератака несет значительные последствия, вывод в статье такой: международное право должно запретить кибератаки и ввести серьезное наказание за них.

Эта проблема вышла со страниц академических изданий и перешла на страницы популярной прессы. Здесь можно вспомнить статью в журнале Atlantic [6] о том, возможна ли справедливая кибервойна. Речь идет о том, что в кибервойне трудно различить атаку и шпионаж или вандализм. То есть отделить агрессию от неагресии не так просто.

Следующая опасность заключается в том, что в киберивойне трудно отделить участников боевых действий от остальных. Последние могут попасть под атаку даже в том случае, когда это не было запланировано. Например, известная атака компьютерного червя Stuxnet на Иран в 2010 году имела целью иранские ядерные объекты, но распространилась по всем компьютерах с программами «Майкрософт», что вызвало потребность во внесении изменений по всему миру.

Этика касается не только военных действий. Когда идут парламентские или президентские выборы, мы наблюдаем существенные изменения в этичности того, что является разрешенным по телевизору или в интернете. И это проблема не только для постсоветского пространства, а для всего мира.

Пентагон создал секретный документ[7], в котором зафиксирована первая официальная киберстратегия. Закрытый документ имеет 30 страниц, его открытая часть — 12 страниц. В нем, среди прочего, пытаются решить проблему эквивалентности ответной атаки. Принято решение, что если кибератака привела к смерти и разрушений, это делает допустимым ответ с применением силы.

Кстати, существует отдельное издание, посвященное вопросам военной этики — Journal of Military Ethics, где рассматриваются дети-солдаты или этика допроса, что является довольно необычным для невоенного уха.

Современная нейронаука считает, что нравственность является встроенным в человека механизмом и основана на работе нейронов (Lakoff G. The political brain. A cognitive scientist's guide to your brain and its politics — New York etc., 2009; Lakoff G., Wehling E. The little blue book. The essential guide to thinking and talking democratic. — New York etc., 2012). Например, во всех культурах мира есть высказывания типа «смыть грехи». Психологи делали эксперименты со студентами, которые имели дополнять слова, когда вспоминали какой-то свой неэтичный поступок. Соответственно, из пропущенных букв в слове "W__H" возникало слово "WASH", а не "WISH", а со слова "S__P" возникало "SOAP", а не "STEP". Т.е. очищение в этом плане является встроенным в человека нейронным механизмом.

Проблема этичности информационной войны конфликтует с самим понятием борьбы, потому что на войне действуют другие правила, правда, их тоже пытаются привести к какому-то знаменателю. Но это длительный и нелегкий путь. И человечество его все равно когда-нибудь пройдет.

© Почепцов Г.Г.,  2012 г.

Просмотров: 652
Категория: Коммуникация, Психология Другие новости по теме:

  • А.В. Федоров. Другая война, или Запад есть Запад… Военная тема в западном кинематографе эпохи «холодной войны»
  • Георгий Почепцов. Бихейвиористские войны как новый этап развития методологии информационных войн. - Г. Почепцов
  • Денис Бондаренко. Учебник — чтобы учиться, а лопата — чтобы копать! Внутрикорпоративное обучение и бизнес-тренинги.
  • Информационная война: плакаты и листовки Второй мировой войны
  • Кинопропаганда. Роль кинематографа в информационно-психологической войне
  • Георгий Почепцов. Новые подходы к анализу социосистем: есть ли здесь место ценностям?
  • Георгий Почепцов. Пятнадцать технологий современной пропагандистской и информационной войны (часть 3)
  • Георгий Почепцов. Георгий Почепцов. Информационные войны в мирной жизни.
  • Егор Горд. Психология неудачника: когда все идет наперекосяк
  • Георгий Почепцов. Невоенный инструментарий войны: люди, медиа и образы
  • Алла Дзяланская. «…Все может мама, только папой не может быть!»
  • Георгий Почепцов. Информация как оружие: как и почему она может представлять опасность
  • Георгий Почепцов. Информационные войны: тенденции и пути развития
  • Георгий Почепцов. От фонового воздействия до партизанской информационной войны Умберто Эко
  • Георгий Почепцов. Новые варианты информационной войны. Российско-украинский конфликт
  • Как контролировать удаленных сотрудников, чтобы они делали все вовремя, хорошо и с первого раза?
  • Георгий Почепцов. Пять новых направлений трансформации информационной войны: будущие подходы
  • Георгий Почепцов. Пять новых направлений трансформации информационной войны: реализованные подходы
  • Когда нужно быть эгоистом. Примеры эгоистичного поведения, за которое вам не должно быть стыдно
  • Ласло Бок. Рекрутинг персонала: что делать, чтобы рекрутировать лучше
  • Гемисферэктомия: когда мозг напополам
  • Когда бедные и богатые сотрудничают
  • Георгий Почепцов. Информационные войны: переосмысление продолжается. - Георгий Почепцов
  • А. В. Федоров. Советская кинофантастика о войне и космосе: герменевтический анализ
  • Почему человек зевает и что значит, когда зеваешь?
  • Георгий Почепцов. Риторика войны и риторика мира
  • Валентина Марченко. Психология руководителю. Когда руководителя уважают
  • Наталья Москалева. Когда неудовлетворенность в отношениях оказывается сексуальной зависимостью
  • Георгий Почепцов. Сюжетология войны, террора и политики
  • Георгий Почепцов. Новые механизмы пропагандистской войны



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       






    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь