2. Генрих Гентский - Историко-философские очерки - Койре - Сочинения и рассказы

Генрих Гентский совершенно определенно не испытал на ее воздействие осуждения 1277 г., поскольку он относился к чпс тех, кто как раз инспирировал этот публичный акт. lie прип мал он также участия и в диспутах в связи с мнениями, осу: денными Этьеном Тампье: о невозможности прямолинейно движения Вселенной и о невозможности существования мнои ства миров ; зато он участвовал в обсуждении двух других. весьма близких, хотя и не тождественных, – проблем, а имени способен ли бог сотворить пустоту и способен ли бог сотвори некое тело или некий мир вне неба? Сразу же заметим, что иш рее, проявлявшийся к упомянутым проблемам, никогда нель назвать чрезмерным: в огромном томе его «Кводлибетических в просов» только два касались этих проблем. Тем не менее тра товка, которую Генрих Гентский дает этим вопросам, показател на и весьма противоречива; она выдает замешательство теоло; который хочет, с одной стороны, сохранить в силе божествепти всемогущество, а с другой – не слишком отходить от научи ь концепций своего времени или по крайней мере не нападать i них в открытую .

Генриху Гентскому было хорошо известно, что последовате; Аристотеля не допускают существования пустоты ни вне, ни вп, три мира. Для сохранения божественного всемогущества он з щищал наличие внутримировой пустоты или по крайней ме} возможность ее наличия: неужели бог в любой момент не мож( по своему усмотрению разрушить ту или иную часть мира? Пра) да, сторонники пустоты зачастую приводили слабые, недостаток иые доводы в пользу своего мнения. Но это отнюдь не уменьшая степень их правоты, а также истинности того факта, что веру к щий, несомненно, не мог отрицать возможности существовапп пустоты. Конечно, эта пустота не могла быть произведена пр1 родой, ибо пустота не относится к числу тех вещей, что могу