"Выбирай, но осторожно!" Проблема выбора

Выбирай, но осторожно, но выбирай:

либо по пять вчера, но большие,

либо сегодня ну очень маленькие, но по три

(из монолога Романа Карцева «Раки»,

автор текста – Михаил Жванецкий).

Каждый из нас когда-то бывал на месте героя Карцева, правда? Колоритный посетитель одесского Привоза, зависший в выборе между очень большими раками по пять рублей (вчера!) и очень маленькими по три. Буриданов осел, павший от голода перед двумя одинаковыми кучами  сена. Гамлет с «быть или не быть»... Иллюстраций к теме мук выбора в культуре достаточно, «от великих до смешных». 

Оказываясь перед проблемой выбора, мы застреваем, когда пытаемся вогнать реальность в простую схему плюсов и минусов.

«Другой альтернативы нет»: рекламный слоган из 90-х, если кто помнит, может не только служить примером плеоназма (смыслового повтора), но и описывает псевдовыбор.  

О, как хотелось бы выбирать между однозначно плохим и очевидно хорошим! Нужным и ненужным, полезным и бесполезным, подходящим и негодным.

Но, по правде сказать, это и не выбор вовсе, это его иллюзия. А на самом деле – единственно возможное решение, не вызывающее затруднений.

И мы пытаемся более сложные жизненные коллизии подогнать под эту простую схему и переживаем, что не получается.

Нет, не получается. И это нормально.

Право, такое затруднение – выбор! Если бы еще один, два человека, а то четыре. Как хочешь, так и выбирай. Никанор Иванович недурен, хотя, конечно, худощав; Иван Кузьмич тоже недурен. Да если сказать правду, Иван Павлович тоже хоть и толст, а ведь очень видный мужчина. Прошу покорно, как тут быть? Балтазар Балтазарович опять мужчина с достоинствами. Уж как трудно решиться, так просто рассказать нельзя, как трудно! Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазарыча, да, пожалуй, прибавить к этому еще дородности Ивана Павловича – я бы тогда тотчас же решилась. А теперь поди подумай! просто голова даже стала болеть. Я думаю, лучше всего кинуть жребий. Положиться во всем на волю Божию: кто выкинется, тот и муж. Напишу их всех на бумажках, сверну в трубочки, да и пусть будет что будет (Н. В. Гоголь. Женитьба).

Любой совершенный выбор – это отказ от невыбранного. Это бывает обидно и больно. И требует времени и сил на переживание, горевание, оплакивание упущенной возможности.

К сожалению, попытки логически найти как можно больше плюсов в одном (и минусов в другом, от которого придется отказаться) и на том успокоиться – ни к чему хорошему обычно не приводят, только затягивают процедуру выбора.

Спросите себя: что я теряю, делая этот выбор?

Признать потерю и дать себе попечалиться о ней – это  бывает более действенным, чем бесконечно метаться, сравнивая и подсчитывая плюсы и минусы.

… Что выбор значит утрату, я знал и раньше, но
как странно знать, что всё это теперь утрачено.
С тех пор как весь дальний мир заслонило ближнее,
интересует меня отсечённое лишнее. <…>

Человек, как стихи, представляет собой, наверное,
не вектор выбранных строк, а сумму отвергнутых,
не то, что осталось, – только то, что потеряно,
и этого-то добра у него немерено. …

(из стихотворения Сергея Казнова)