Анализ рисунка. О КонтрГипотезе.

Итак, анализ рисунка как продукта деятельности другого человека мы начинаем с круговорота четырех функций сознания, по К.Г. Юнгу. Сначала в интровертном модусе, затем - в экстравертном.

Об этом и была статья: "Анализ рисунка? К.Г. Юнг вам в помощь!"

Остановились мы на том, что успешно сформировали первую гипотезу относительно констелляции  (психического образования, связанного с комплексом), выраженной на бумаге  автором рисунка.

И, вместо того, чтобы праздновать этот успех, нам сейчас как никогда следует побыть адвокатом собственного дьявола, чтоб избежать односторонности толкования, интерпретации, анализа рисунка. Избежать собственных проекций, особенно в том случае, когда рисунок, представленный на анализ – абстрактный.  

Любая сформулированная гипотеза немедленно приводит к распространенной проблеме: мы подсознательно начинаем склоняться к ней, выискивать ей подтверждения в рисунке, и всячески продвигать ее.

Для избегания этой ошибки Т.Абт предлагает, после формирования гипотезы, тут же выдвинуть контргипотезу, которая прямо противоположна ей  по значению.  Другая причина выдвижения контргипотезы – это понимание того, что автор рисунка мог изобразить как действительно беспокоящее его состояние, так и компенсацию этого. Стало быть, прямо противоположное состояние. Третья причина, о которой я уже упоминала - собственные фантазии того, кто интерпретирует рисунок, относительно этого изображения.

Итак, причины выдвижения контргипотезы:

1. Избежать сознательного выискивания фактов, подтверждающих первоначальное мнение.
2. Избежать принять компенсацию за констелляцию. Рисунок может отражать как комплекс, так и его компенсацию.
3. Избежать собственных проекций и фантазий.

И в этой напряженности, амбивалентности мнения интерпретатора,  данному рисунку может быть представлена возможность  выразиться не предвзято.

Контргипотеза служит средством фальсификации основной гипотезы, а, следовательно, мы становимся ближе к истине, которая, как известно, часто находится посередине. 

 И, далее, в аналитической работе над рисунком, мы ищем аргументацию как основной гипотезы, так и противоположной.  В процессе мы можем задать себе такие вопросы:

1. Что констеллировалось в этом изображении? Откуда появился этот рисунок? Из какой констелляции бессознательного он возник?
2. Женский принцип в рисунке. Каково символическое отношение автора к Земле и Воде? Под женским принципом понимается отношение к своему телу, как к физической форме, к матери-природе, к женскому полу вообще, к собственной аниме (женской части личности, представлению о женщинах)  в том числе.
3. Мужской принцип в рисунке. Дух рисунка. В отличие от формы (женское). Каково духовное направление рисунка, каково отношение автора к упорядоченному принципу, к смыслу жизни,к мужскому полу вообще и к собственному анимусу в частности. Каково его символическое отношение к Огню и Воздуху?
4. Направление развития (предполагаемое). Какие потенциалы проявились в рисунке? Созидательные или разрушительные? Конструктивные или деструктивные?
5. Квинтэссенция рисунка. Каково заключение, резюме работы над рисунком.  Для того, чтобы соединить инсайт в концентрации бессознательного с сознанием, необходимо выразить резюме одним предложением.  

Таким образом, такое интенсивное исследование рисунка порождает его интерпретацию, его значение всплывает как солнце над волнами. А правильность или неправильность ее постигается внутренним чувством, поскольку ни один метод не может дать полной гарантии стопроцентной правильности диагностики. Как и при толковании сновидений, резюме обсуждается с автором этого рисунка, и "внутренний щелчок" является наиболее ценным маркером правильности пути. 

И при исследовании и анализе какого-либо рисунка, мы понимаем скорее направление движения для психологической работы, чем получаем полную картину состояния его автора.

Для этой статьи были использованы работы Т. Абта.

Ирина Панина.

Вместе мы отыщем  путь доступа к вашим скрытым возможностям.