Алексеев А. В. Воля к превосходству.

8.1
В созидании, в творчестве человек обретает смысл жизни; поэтому творить — значит жить; это говорит в пользу того, что в самом рождении содержится основополагающий смысл жизни.
Примечание. Хохряков Т. Ф. «Парадоксы тюрьмы»: «Все внутренние мучения по поводу бессмыслицы жизни – оттуда, из невозможности творить».
9
Появление человека есть переход от стихийного выражения Природы к целенаправленному ее проявлению, это качественный скачок на пути становления и раскрытия бытия для себя. Человек воплощает собой идею управления раскрытием и становлением; он — узловое место, где интегрируется множество информации, где сливается бесконечное влияние разнообразных факторов, что, в конечном счете, выливается в определенное целенаправленное действо. Человек как бы сокращает поле непредсказуемости проявления Природы, поскольку абсолютно все невозможно предвидеть заранее, а удается только внести некоторый целенаправленный контроль за ходом событий.
Природа отдает себя на волю человека. На уровне человека Природе удается эффективно и быстро раскрыть себя и самовыразиться. Человек может осуществить целенаправленную агрегацию многих факторов для проявления новых качеств, человек может контролировать протекание процессов и реализовывать становление и раскрытие Природы на совершенно новых качественных уровнях. Чтобы что-то произошло, чтобы явление было явлено, необходимо создать все условия. С этой задачей эффективно справляется человек.

10
Еще раз подчеркнем главные идеи человека — выход Природы из состояния безразличия к себе (отражение) - познание Природы себя, а также раскрытие и становление (воплощение) себя (Природы) через человека. На любом уровне человеческого бытия мы находим реализацию этих идей. Природа с одной стороны стремится проявить себя вовне, а с другой стороны — познать это явление, этого она достигает через человека; без человека Природа пребывает во мраке незнания и тьмы неведения.
Бытие полностью функционально. Человека от всего остального мира отличает главным образом наличие сознания. А основными функциями сознания являются отражение и управление раскрытием бытия. В силу этого на общий вопрос «Почему я живу? Можно дать общий ответ: Потому что я — сознающий! Здесь Природа сказала то, что она хотела сказать. Ибо идея создания предшествует или одновременна воплощению. Мы говорим о возникновении жизни. Не случайно, все в Природе удачно согласуется, вливаясь в общее единство, и имеет функциональный смысл. Борьба идет на уровне существующих противоречий.

Примечание. Каждое качество является одновременно и функцией, иначе оно бессмысленно. Понятие функции не следует опять же понимать вульгарно. К примеру, цветущий цветок несет массу функций – от обогащения пчелы – до явления красоты, которая способна оказать влияние с далеко идущими последствиями. Чувствуете, насколько мир глубоко и повсеместно осмыслен, в нем содержится бесконечное число смыслов!

11
Бытие Природы есть развертывание, высвобождение и стремление проявить себя в новом качестве, в этом Природа подобна женщине перед зеркалом: она постоянно наряжается в новые наряды и в сознании человека любуется на себя с разных сторон. Вот так! — вся ценность жизни заключается в ее новом наряде!
Как Природа наслаждается собой, когда при виде прекрасного внутри у человека все ликует, восхищается и поет!

И сладко знать, идешь ли ты лесами,
Спускаешься ли горною тропой:
Твоими ненасытными глазами
Природа восхищается собой (Степан Щипачев).

12
Природа врывается в сознание человека словно ветер, распахивая окно в душную и темную комнату; в сознании человека Природа вспыхивает и открывает себя для себя; в человеке Природа обретает себя; человек — ее глаза и руки, ибо без человека она находится в полной власти ничто. Представим себе это состояние сна без сновидений: нет пространства, нет времени, нет ощущений, — нет ничего, мир спит, и только с рождением человека он открывается себе, с рождением человека мир приобретает глаза. Представьте мрак, в котором рождается бесконечное многообразие. И только в сознании, в переживании человека все это многообразие обретает себя. Без человека мир — ничто, сон без сновидений. Только в тот момент, когда человек пробуждается ото сна, мир восходит из-под власти ничто. И надо признать, что рождение сознания есть высокая качественная ступень на пути отрицания ничто, сознание есть озарение тьмы, есть рождения света во мраке небытия.

13
Сколько трагедий написано об увядающей прелести молодой девушки. Смерть, закрытость — это Природа переживает как собственную трагедию. Что есть прекрасный, благоухающий цветок, если его никто не видит, если им никто не наслаждается? Что есть мир, если его никто не зрит? Необходимость явленности человека звучит как ревущий горн: явись человек и познай меня! — так вопиет Природа и рождает человека как необходимый венец своего творения.
Являясь, человек сразу же вонзается сознанием в Природу. Человек изобретает физические приборы, механические приспособления — все, чтобы глубже проникнуть в понимание мира и раскрыть его; также он раскрывает себя и проникает глубже в свою сущность. Здесь каждого человека Природа направляет своим путем, она влечет человеческие сердца к себе, манит людей своей тайной музыкой, понятой и слышимой каждым человеком индивидуально. И человек, влекомый ею, устремляется по предназначенному для него пути.
Невидимые, таинственные силы Природы зовут человека в ее лоно, где не ступала еще нога человека, где свет сознания не озарил еще бытия. Красота Природы: сверкание звезд на темном небосводе, водные стихии, неизведанные дали — все вопрошает к человеку, все манит и зовет. Неутолимая страсть к познанию Природы движет путешественниками и естествоиспытателями, отважившимися встать на этот нелегкий путь.

Примечание. Прямое подтверждение значимости идеи познания на этологическом уровне. «В самом деле, ребенок ломает игрушку с целью заглянуть в ее устройство, еще не умея толком говорить и соображать, а самая умная собака или обезьяна никогда не заинтересуются ничем, чего нельзя было бы съесть. Стремление к познанию - одна из самых настойчивых побудительных программ, заложенных в человека. Считается иногда одной из самых мощных программ половое влечение, но даже и здесь познавательное любопытство всегда предшествует истинной потребности, а уж сопровождает ее всегда».