ГЛАВА 8. ЭКЗОТИЧЕСКИЕ ПСИХОТЕХНИКИ МНОЖЕСТВЕННОСТЬ РЕАЛЬНОСТЕЙ - Мастер Самопознания - Эрнест Цветков

В этот раздел, который, безусловно, со временем будет расширяться и пополняться, я отношу такие методы, зарекомендовавшие себя в истории развития искусства воздействия человека на человека, как — магия со всеми ее разнообразными вариантами и традициями, включая в том числе шаманизм, манда-латерапия, янтратерапия, мантратерапия, психопунк-тура, нестандартный массаж, энергосенсорика.

Еще раз хочу подчеркнуть, что проявляемое мною внимание к этим феноменам вызвано не интересом историка, но интересом клинического психотерапевта, которого привлекают любые возможности влияния на психику и соматику организма именно в наших условиях и в наше время. То, что древние психотехники способ­ны выполнять такую работу, не подлежит никакому сомнению. Однако с этой целью нет смысла детально копировать каждую из них и заново вытаскивать тяжеловесные архаизмы, которые пусть лучше оста­ются памятником той эпохи и культуры, которая их создала. Вместе с тем есть резон воспроизвести "ра­бочую" часть, универсальную и независимую от идео­логических пристрастий или конкретного вероиспо­ведания, и соотнести ее с теми принципами деятель­ности мозга и душевного аппарата, которые описаны и выявлены современной наукой, начиная психоана­лизом и заканчивая НЛП. Кроме того указанные техники будут рассматриваться мною в ключе тех исследований, которые я провел в отношении знако­вых систем.

Такая точка зрения позволяет мне обозначить данный подход как ТЗС, т. е. как терапию знаковыми системами, ибо каждый из представляемых методов по сути своей есть ничто иное, как знаковая система (ЗС).

Магия

С позиций современной психофизиологии магия реальна.

Можно активно убивать время в долгих фило­софских диспутах по поводу мракобесия или анахро­низма последней в эпоху запуска космических кораб­лей или трансплантации органов, но простой и оче­видный опыт единым разом разрушает идеологизиро­ванные построения. В гипнологии существует такое понятие как органический язык, и оно обозначает то, что наш мозг воспринимает любую информацию бук­вально. Даже метафоры или идиоматические обороты понимаются как нечто конкретное и однозначное. Например, выражение "протянуть ноги" означает чью-то смерть, но в нем есть и буквальное значение, которое воспринимается подсознанием. Подобный феномен был обнаружен как раз у субъектов, находя­щихся в гипнотическом состоянии, где разум и логика уступают место и власть такому восприятию. Если человеку, погруженному в транс, задать вопрос: "Ты не смог бы ответить, сколько тебе лет?", он ответит: "Смог бы" и ничего больше, хотя, находясь в обыч­ном состоянии, тот же человек на подобный вопрос сразу называет свой возраст.

Не следует думать, однако, что органический язык является специфическим признаком, проявля­ющимся только во время гипноза — здесь он просто более демонстративен. На самом деле он также акти­вен и оказывает свое мощное влияние в любом другом состоянии, включая и бодрствование. Именно он обусловливает и реачизует тончайшие механизмы самопрограммирования, в том числе и негативного. Д.Гриндер и Р.Бэнддер описывают пример, где жен­щина в шутку повторяет привычную для нее фразу, не вкладывая в нее никакого серьезного смысла: "Мои дети — сущее для меня наказание". Она не понимает, насколько серьезно она себя программирует — ведь ее подсознание-то как раз воспринимает эти слова бук­вально. И наказание действительно приходит. Оно может явиться в любой форме — в виде ли головной боли или несчастного случая, или еще чего-нибудь.

Теперь сделаем небольшой, совсем крохотный шажок в сторону другого примера. Предположим, вы или в качестве игры, или развлечения, или экспери­мента мысленно рисуете вокруг себя магический круг.

Вы понимаете, что это всего лишь игра, ментальное упражнение, деятельность воображения. Но подсо­знание-то этого не понимает! Оно все так же продол­жает воспринимать буквально. Теперь остается вспом­нить известный психоаналитический афоризм: "Со­знание размышляет, Бессознательное управляет".

И то, что в вашем сознании является игрой вооб­ражения, в вашем подсознании становится реальнос­тью.

Вы создали настоящий, неметафорический ма­гический круг! Со всеми способными вытечь отсюда последствиями.

Прежде всего, полезно осознать, что различные легенды и предания, рассказывающие о колдунах, заклинателях, чародеях, не являются полным вымыс­лом. Разумеется, в них присутствует элемент фантас­тики, но чаще всего он касается фактора времени — таинственные превращения не происходят на самом деле в считанные мгновения. Для осуществления той или иной магической операции необходим опреде­ленный период, который может длиться дни, недели или месяц.

Если вы используете магию в своих целях для обретения, например, здоровья или еще большего здоровья, богатства, карьеры и т. п., то изменения в вашей жизни не окажутся немедленными. Они обяза­тельно наступят при правильном выполнении проце­дур и соблюдении всех условий, хотя и не сразу.

То же самое можно сказать и о лечебной магии, которую следует воспринимать как серьезный тера­певтический процесс, требующий, конечно же, из­вестного времени.

Этот принцип, кстати, идентичен весьма важно­му положению гипнологии, согласно которому нет неудачных гипнотизации, а есть мало времени.

Само по себе осознание такого простого факта способно повысить эффективность изучения маги­ческого искусства, о чем здесь, собственно, и пойдет речь. Но прежде чем приступить к освоению конкрет­ных приемов, я бы хотел предложить свой вариант классификации магии, который в плане практичес­ком мне представляется наиболее удобным. Он никоим образом не посягает на традиции, но вносит лишь в них определенные поправки.

Всю магию можно разделить на общую и прикладную. Целью общей магии является изучение и овладение магическим сознанием и магическим состо­янием, или состоянием мага. Прикладная же исполь­зует эти достижения в том или ином контексте — в зависимости от намерений оператора.

Общая магия сама по себе нейтральна, как ней­трально любое знание. Это — сумма навыков и умений, ни плохих, ни хороших. А прикладная магия уже известным образом подразделяется на Белую, Черную и Серую. Как следует из сказанного выше, методы, используемые в этих различных вариантах, одинаковы, разница заключается в цели.

Цель Белой Магии — достижение контакта со своим Ангелом-Хранителем. Причем под Ангелом-Хранителем для разных людей могут подразумеваться различные понятия, в зависимости от исповедывае-мой идеологии — Космическое сознание, Высший Разум, Абсолют и т. д.

Цель Черной магии — причинение вреда себе или другим лицам. Причем этот вред может совер­шаться сознательно или неосознанно.

Цель Серой магии — совершение блага себе или другим осознанно или неосознанно.

Общая магия

Формирование магического мышления неслож­но, если учесть к тому же, что оно изначально присуще каждому из нас. По природе своей архетипичное, оно активно действует в недрах Бессозна­тельного, временами спонтанно поднимаясь на по­верхность сознания современного человека в виде отдельных своих проявлений, в большей или мень­шей степени. Часто встречающиеся распространен­ные фразы типа "только бы успеть... только бы получилось... только бы все было хорошо... только бы..." и т. д. представляют собой ничто иное как видоизмененное, неосознанное заклинание. При не­которых неврозах или психотических состояниях магическое мышление демонстрирует себя в более явной форме, реализуясь в системе ритуальных актов. Это не значит, что оно является признаком болезнен­ного состояния. Это значит, что оно выполняет мощ­ную защитную роль. Усиление его при невротических состояниях обусловлено механизмами саморегуля­ции, которые принадлежат здоровой части личности, а не механизмами симптомообразования. Это стано­вится более очевидным, когда пациент заявляет, что выполнение того или иного символического ритуала облегчает его страдание, или даже временно прекра­щает их.

Однако для того, чтобы провести полную эффек­тивную терапию или личностную трансформацию, этих элементов явно недостаточно, ибо они неосо­знанны, раздроблены и не структурированы в знако­вую систему.

Для того, чтобы овладеть магическим мышлени­ем, следует пройти определенный тренинг и войти в более тесный контакт со своим подсознанием. В этом плане наблюдается полная идентичность с основным принципом фрейдовского психоанализа, который звучит так: "То, что находилось в Бессознательном,„ должно стать принадлежностью Сознания". Сам Фрейд назвал это положение основным правилом психоана­лиза.

Однако психоаналитический метод внедрения в Бессознательное требует длительного времени и при­сутствия опытного анаштика. К тому же самому материалу можно подобраться и с другой стороны — путем магической практики, которая заключается в освоении суммы определенных алгоритмов.

Алгоритм 1. Сила магического мышления

Осознайте, что каждое преднамеренное действие — магическое.

Выберите какой-нибудь день, который позволит вам изолироваться от будничной суеты, разговоров, дел, телефонных звонков. Отстранитесь от всевоз­можных контактов и различных источников инфор­мации. Это — ваше "священное" время, на которое никто не может посягнуть. И теперь вы можете погрузиться в интроверсию — мир собственных ощу­щений, мыслей, переживаний, самонаблюдений. В этом своем времени и своем мире будьте очень внимательны к каждому действию, выполняемому вами, воспринимайте его как магическое и постоянно осознавайте себя. Открываете ли вы дверь, или же выполняете еще какой-нибудь элементарный акт, чувствуйте до мелочей то, как вы это делаете и воспринимайте любое простое движение как маги­ческое действо. А перед тем, как что-нибудь сделать, мысленно проговорите про себя: "Сейчас я это сде­лаю. Это — моя воля", после чего обязательно выпол­ните то, что задумали, даже если в самый последний момент вы изменили решение.

Ваша воля обязательно должна быть реализована.

Это очень важное правило. Вы должны привы­кнуть к мысли, что проявления вашей воли обязатель­но ведут к изменениям в окружающем мире.

Следующей особенностью этого "магического дня" будет ваше символическое восприятие. Любое событие, пусть даже самое мелкое и незначительное, например, порыв ветра и хлопанье форточки об оконную раму, воспринимайте как некий "знак", исполненный таинственного смысла. Ни в коем слу­чае не пытайтесь интерпретировать эти знаки, а просто фиксируйте их и думайте, что мир посылает вам некое сообщение, какое — неважно; это может быть просто приглашением к магической игре или просто таким образом мир открывается вам для обще­ния. Вы можете в таких случаях проговаривать про себя: "Это данное мне осознавание". Туже тактику вы можете использовать не только при каких-то явлени­ях со стороны, но и при случайном взгляде на что-то. Немного задержите свой взгляд на том объекте, на котором он остановился, и воспользуйтесь теми же формулами: "Это знак", или "Это данное мне осозна­ние". Не называйте тот предмет, который вы созер­цаете и не думайте о том, для чего он предназначен. Осознавайте, что он несет в себе некую скрытую информацию и для чего-то именно он среди тысяч остальных вещей попался вам на глаза. Однако не задерживайтесь на нем слишком долго, ибо незамет­ным для себя образом вы можете заснуть и утратить контроль внимания за собой. Впрочем, если вы уве­рены в том, что сможете не пропустить момент подобного перехода, то можете и не отказываться от него — только успейте воспроизвести формулу: "Сей­час я войду в транс (или засну). Такова моя воля", после чего "отпускайте" себя. По пробуждении (если вы заснули) полежите некоторое время с закрытыми глазами, затем отдайте мысленный приказ: "Глаза открываются" и немедленно откройте глаза. Остаток дня продолжайте тем же способом.

Первый раз подобное времяпрепровождение мо­жет показаться вам несколько обременительным, и к наступлению вечера вы можете испытать такое чувст­во, будто целый день шли по дороге, постоянно ведущей в гору. Могут появиться изменения настро­ения в сторону чувства усталости или раздражитель­ности, или же, напротив, навалится тупое опустоше­ние. Кто-то реагирует появлением экзальтации и ощущением "ирреальности происходящего". В лю­бом случае, как бы это ни проявлялось, ваш организм подвергся трансформации. Осознайте и примите про­исшедшие в вас перемены, не бойтесь каких-то нега­тивных проявлений и завершите день "ритуалом выхода". Для этого расположитесь хак, как вам удоб­но. Поза и положение тела не имеют значения. Главное, чтобы вам было удобно, и ваше внимание не отвлекалось на дополнительную работу. Закройте глаза. Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. На последнем выдохе, который постарайтесь выполнить как можно глубже, сделайте паузу, которую постарай­тесь тянуть, насколько на это хватит ваших сил. При этом полностью отключитесь от каких бы то ни было мыслей, эмоций, ощущений, ассоциаций и пребы­вайте в полнейшей ментальной пустоте — до тех пор, пока вдох не прорвется сам. В этот момент быстро произнесите про себя: "Выход" — и резко откройте, "распахните" глаза. Вы вышли из магического дня и переместились в ситуацию "здесь и теперь". После этого продолжайте свой привычный распорядок как ни в чем не бывало.

Это упражнение выполняется раз в десять дней в течение месяца. Такого цикла вполне достаточно, чтобы по окончании его вы поняли, что магическое мышление стало доступным вам. При этом ваша личность подвергнется очень мощной трансформа­ции — за счет активизации творчества Бессознатель­ного. Если вы проведете такую работу и не останови­тесь на полпути, то обязательно получите "дополни­тельную прибыль" в виде усиления ваших менталь­ных способностей, которое проявится в следующих изменениях:

1. Обострение интуиции, проницательности.

2. Обострение наблюдательности и памяти.

3. Возросшее чувство уверенности в себе и своей воле, которую вы будете ощущать почти материально.

4. Эффект расширения сознания.

Само по себе магическое мышление не сделает вас магом, но оно даст вам возможность видеть в этом мире более тонкие связи и соотношения, улавливать такие нюансы, которые недоступны обычному вос­приятию. Естественно, что ваша информированность об окружающем вас мире значительно вырастет. Сле­дующая ступень, к которой желательно перейти после первого опыта с магическим сознанием — это форми­рование магического состояния.

Алгоритм 2. Магическое состояние

Состояние мага периодически наблюдается у каждого человека. Задача этой системы упражнений сделать его постоянным и присущим личности, та­ким, чтобы оно стало характерной чертой и почти привычкой, а не возникало в виде случайных эпизо­дов.

Его отличительная особенность — собранность и гармония всех душевных, ментальных и физических сил организма.

Говоря магическим языком, это такое состояние, когда "Я" управляет стихиями и согласует их. Под стихией понимается любое явление, которое возни­кает независимо от нас и так или иначе влияет на нас. Ветер, солнце, вода, земля, эмоции, мысли (да, да, эмоции и мысли тоже) — стихии. Стихия сама по себе нейтральна, не исключая и эмоций, но действие ее двойственно — она может как разрушать, так и' созидать. Нет сил хороших или плохих — все зависит от того, каким образом они используются. Так, со­лнце несет жизнь и смерть одновременно. Глоток воды спасает гибнущего в пустыне, и та же вода топит или обрушивается ливнями, смывающими урожаи. Мысли могут воскресить, могут убить. И наше эго — всего лишь поплавок в океане этих таинственных сил. И очень часто этот поплавок оказывается захлестну­тым стихиями — личность страдает от обилия стрес­сов, психических блоков, неразрешенных проблем. В старину такое состояние объяснялось влиянием дья­вола, символика которого изображалась в виде пере­вернутой пентаграммы.

Эта фигура схематически напоминает голову козла, с которым ассоциировался образ князя тьмы. Однако за любой метафорой и сказочным сюжетом всегда кроется строжайший реализм. Модель любого состояния очень удобно укладывать в графические символы. Они емко и концентрированно передают суть идеи. Почему сатану рисовали именно в виде перевернутой звезды, с точки зрения психофизиоло­гии будет ясно несколько позже. Для этого нам необходимо исследовать символику прямой пента­граммы, несущей позитивное начало.

Эту фигуру мы можем встретить в самых различ­ных эзотерических школах, принадлежащих различ­ным этносам — от китайской натурфилософии до каббалистических откровений. И везде она, в принци­пе, означает одно и то же — единство и гармоничное взаимодействие основных космических стихий. Кроме того, звезда представляет собой схематический контур человека, изображение которого известно из знамени­того рисунка Леонардо. Вершина звезды соответствует голове, горизонтальные лучи — раскинутым рукам, диагональные — ногам. Магический же смысл ее таков.

Вершина символизирует "Я" индивида, осталь­ные пронумерованные точки означают четыре сти­хии, или четыре космических первоэлемента (их нельзя идентифицировать с элементами химически­ми), взаимодействие и комбинация которых дает, по учению мистицизма, основу всему существующему миру. Это: Земля, Вода, Воздух, Огонь. Данные эле­менты имеют свои качества, которые определяют свойства каждого из них:

Воздух — влажный и теплый,

Вода — влажная и холодная,

Огонь — сухой и теплый,

Земля — сухая и холодная.

Указанные соотношения легко запоминаются и усваиваются, будучи организованными в схему, кото­рая известна как кватернер Апостола Иоанна.

В свою очередь, эти элементы составляют и суть организма как микрокосмоса и определяют его жиз­недеятельность. Исходя из этого принципа, мы сразу обнаружим самую непосредственную взаимосвязь того, что еще древние определили лозунгом: "Человек — Вселенная", подчеркивая их изначальную гармонию и единство.

Стало быть, каждый их этих элементов имеет и свое психофизическое представительство. Та или иная психическая функция соответствует определенному элементу.

Сметь — Воздух,

Знать — Вода,

Желать — Огонь,

Молчать — Земля.

Указанные качества зашифрованы в символи­ческих знаках животных, упоминание которых мы можем встретить в Апокалипсисе Апостола Иоанна: Орел, Человек, Телец, Лев. Каждое из этих существ выражает волю той или иной стихии и соответствую­щей психической функции — Орел смел, Человек знающ, Телец молчалив, Лев пылок.

Некоторые специалисты по герметизму предла­гают систему графических начертаний, где в каждом знаке находят свое отражение эти качества.

Здесь горизонтальные линии соответствуют ори­ентированности в настоящем, восприятию в данный момент, а вертикальные — стремлению к активности.

1. Кто смеет, тот заглушает в себе сознание опасности (темная горизонтальная полоса) и устрем­лен к активности (светлая вертикальная полоса).

2. Кто полностью доволен собой и своим знани­ем, не проявляет ни активности, ни желания к при­обретению новых знаний (две темные полосы).

3. Кто молчит, тот себя не проявляет (темная вертикальная полоса), но все впитывает и принимает к сведению (светлая горизонтальная полоса).

4. Кто желает, тот и активен, и восприимчив (обе полосы светлые).

Теперь, исходя из сказанного, мы условно разде­лим первоэлементы на внутренние и внешние — с точки зрения магического мышления это может вы­глядеть не слишком обоснованно, ибо "то, что вовне, то и во мне", но сохраняющаяся инерция рациональ­ного сознания вполне допускает: подобную услов­ность, тем более, что для человека, восприятие кото­рого работает вне традиций эзотерических концепций, подобный путь представляется практически бо­лее удобным.

Внешние первоэлементы — это силы природы, изначальные энергии которых проявляются в окру­жающей нас среде.

Внутренние первоэлементы — это свойства и качества организма, имеющие представительства в виде функций или систем. В данном случае можно говорить о внутреннем воздухе, внутренней воде, внутреннем огне, внутренней земле. Кстати, подоб­ные элементы встречаются не в первый раз — их использует и беллетристика для обозначения тех или иных психофизических состояний. Внутренний воз­дух может быть адекватен ментальное™, интеллекту. Внутренняя вода — интуитивности. Внутренний огонь — эмоциям. Внутренняя земля — воле и интроверсии.

Состояние мага достигается, когда "Я" контро­лирует все эти элементы и управляет ими, так что они начинают действовать слаженно и в сторону укрепле­ния силы личности. Если мы вновь обратимся к пентаграмме, то увидим, какие психические процес­сы могут быть выражены в звезде.

Четыре угла расположены ниже одной верхней точки, где и сосредоточено Это, управляющее стихиями. Поэтому состояние Мага выражается еще формулой 1 +4.

Отсюда становится понятным психофизический смысл перевернутой пентаграммы, которая олице­творяет собой власть стихий над человеком, превра­щающих его в марионетку. Такая позиция соответст­венно может быть описана формулой 4+1. Теперь посмотрим, что может произойти, когда тот или иной элемент становится доминирующим в структуре лич­ности, и к чему это может привести.

Воздух, подчиняющий себе личность, отрывает ее от земли. Такие люди полностью уходят в сферы своих интеллектуальных построений, теряя адекват­ную ориентацию в реальности. Подобная тенденция постепенно ослабляет эмоциональные контакты, и человек подвергается все более глубокой шизоидиза-ции. Таких людей раньше называли "странными", "чудиками", "не от мира сего". Если их и не боялись, то во всяком случае сторонились и не доверяли им, полагая, что "здесь дело не совсем чисто".

Преобладание Воды легко может смешать ин­туицию с фантазией и инфантильной чувствитель­ностью. В этих чертах можно легко себе представить возникновение истерического психоза. Таких уже напрямую и в открытую обвиняли в сношении с дьяволом — они потрясали воображение не только средневекового обывателя, но и наиученейших му­жей того времени, которое в качестве примитивной саморегуляции общественного порядка прибегало к инквизиторским методам. Неуемные фантазии впе­ремежку со страстным галлюцинированием приводи­ло истериков на костер, в "очищающем" пламени которого они еще умудрялись петь, хохотать и выкри­кивать свои последние заклятия, что и неудивительно — подобные состояния часто сопровождаются поте­рей болевой чувствительности.

Доминирующий Огонь сжигает личность, поко­ряя ее страстям и импульсам. Переполненные неуп­равляемыми влечениями, такие Мити Карамазовы и рогожины в готические времена также легко попада­ли в фокус неусыпного ока великих инквизиторов. Чрезвычайная эмоциональность, раскаленная до пре­дела надрывная эффективность рано или поздно за­ставляет человека совершать опасные для него самого

или для окружающих поступки. Его поведение стано­вится деструктивным. Чаще всего — это или половые психопаты, сексуальные маньяки, переполненные самыми различными перверсиями, или истероиды с безудержными тенденциями к демонстративности. Повезет тому, кто при этом обладает гением Маркиза де Сада, но, как показывает история, подавляющему большинству все же не везло, и его представители бездарно заканчивали свой путь или в петле или на горящих поленьях.

Когда Земля является властителем души, послед­няя замыкается в своем внутреннем молчании и становится неподвижной. Аутизм не является чертой, которая бы привлекала окружающих. На людей отго­роженных, обособленных смотрят с некоторым подо­зрением. Их таинственность неизменно порождает догадки, а те в свою очередь — сплетни. Совершенно очевидно, что в далекие времена такой человек запро­сто мог спровоцировать вопрос: "А чем это он зани­мается там у себя?" и вызвать недвусмысленный ответ: "Не иначе как вступает в сношения с дьяво­лом". Людская молва всегда жестока и безапелляци­онна — тем и страшна. И вот уже подозреваемого по чьему-то доносу волокут на дыбу, где бедняга и сознается во всех своих мыслимых и немыслимых грехах.

Как бы то ни было, но указанные здесь примеры, несмотря на их кажущуюся метафоричность, раньше служили вполне достоверным диагностическим кри­терием, на котором основывалась примитивная пси­хиатрия, хотя она и не называлась таковой.

Однако отцы церкви, сами того не ведая, в большинстве своем были прекрасными психиатрами. Было бы ошибочным представлять их людьми, кото­рым больше нечем было заняться кроме того, как жечь штабелями ближних своих. Не располагая со­временной терминологией, они располагали интуи­цией и опытом, что позволяло им проводить перво­классную психотерапию на самом высоком уровне — практика экзорсизма тому пример.

С точки зрения современной психиатрии каж­дый человек располагает определенным набором характерологических черт, которые могут быть описа­ны и уложены в условные классификационные рам­ки. В том случае, когда какая-то черта начинает превалировать и становится слишком выраженной особенностью поведения, говорят об акцентуации личности. Если же данная особенность приобретает черты крайне резкие, гипертрофированные, то речь идет уже о таком явлении, которое в настоящее время принято называть термином психопатия.

У любого субъекта возникают минуты мнитель­ности, склонности к уединению, повышения или понижения активности, снижения настроения или его колебания; иногда эти минуты могут растягивать­ся в часы или даже дни, но не более того — ее величество Норма включает механизмы компенса­ции, которые быстро приводят к уравновешиванию и восстановлению равновесия сдвинутого душевного гомеостазиса. Если же компенсирующие механизмы недостаточно сильны или деформированы, то этот акцент становится практически постоянным, и уже по жизни шагает армия мучеников — психастеников, шизоидов, аутистов, циклоидов, истероидов, эпилептоидов.

Не тот же ли методологический принцип мы наблюдаем и в магическом подходе? Если все элемен­ты более или менее согласованы, то таковод является и личность — гармоничной, стабильной, то есть нормальной. Если же один из элементов является преобладающим, то это приводит ко всякого рода проблемам, причину которых раньше усматривали в дьявольском влиянии (аномалия), а сейчас усматри­вают в нарушении деятельности психодинамических структур (аномалия). И там и там — аномалия. Точки зрения магическая, теологическая и психиатрическая принципиально совпадают.

Существует еще один нюанс в отношении взаи­модействия тех же элементов друг с другом и с Эго. До сих пор речь шла о возможном доминировании одно­го из них. Но как быть с тем, когда они все в равной степени сильны, наделены властью и одновременно выходят из-под контроля "Я"? В таких случаях уже говорили об одержимости. Сейчас вместо одержи-

мости используется другой термин, который точно отражает сущность того процесса, который происхо­дит внутри такой личности. Он произошел от слияния двух греческих слов: схизо — расщепляю, расслаиваю и френ — душа. И хотя термин "шизофрения" ввел в XX веке швейцарец Блейлер, можно предположить, что слово это ненароком использовал и кто-нибудь из древних греков.

Во всяком случае, и в магии, и в психиатрии суть в подходе к подобному состоянию одинакова — она интерпретируется как расщепление, рассогласова­ние, дискоординация душевных процессов. Интерес­но также отметить, что как истинные одержимые плохо поддавались лечению, так и современные ши­зофреники в основе своей являются хроническими больными.

Проведенная параллель между психиатрией и магией обнаруживает их несомненное сходство, и это Лает нам основание считать, что методы, применяе­мые когда-то специалистами в магии, обладали набо­ром достаточных качеств, которые могут вполне отве­чать требованиям психогигиены, психопрофилакти­ки и психотерапии. В этом же ключе можно говорить и о следующем алгоритме.

Алгоритм 2. Состояние Мага

Выберите один из "магических дней" (но не первый) и выполните ряд следующих упражнений.

1) Пентаграмма.

Вспомните рисунок Леонардо и примите такую же позу: чуть шире плеча расставьте ноги, руки отведите в стороны. Голова держится прямо. Глаза открыты. Постарайтесь мигать как можно реже. Взгляд прямой и неподвижный.

Если вы выполняете упражнение утром, то по­вернитесь лицом к востоку, если днем, то — к югу, вечером — к западу, ночью — к северу.

После того как вы выполните основную стойку, сделайте три глубоких вдоха-выдоха и закройте глаза. Почувствуйте свое тело все целиком. Затем перенеси­те свое сознание в центр лба. Сконцентрируйтесь в этой точке и идентифицируйте ее со своим "Я". Подумайте о том, что точка "Я" наполняется волей, силой, становится концентрированной. Если вы ощу­тите легкую пульсацию или тяжесть в этом месте — хорошо, хотя специально стремиться к каким-либо сенсорным эффектам и не следует.

Спустя некоторое время, после того как вы почувствовали или осознали, что ваша концентрация удалась, перенесите свое сознание в ладонь правой руки и сосредоточьтесь, просто сосредоточьтесь на таких понятиях как сметь и интеллект. Думайте об этих своих качествах — качествах Воздуха. Думайте о силе своего интеллекта и его способности действовать несмотря ни на что.

Как только вы почувствуете, что готовы перейти к следующему звену, плавно и легко переходите к нему — перенесите сознание в правую ступню. Мыс­ленно культивируйте в себе качества Воды —знание и интуицию. Думайте об этих качествах, но не забывай­те концентрироваться на правой ступне.

Затем сконцентрируйтесь на левой ступне: Земля — молчание — воля.

Следующий шаг — левая ладонь: Огонь — жела­ние — эмоции.

После всего этого сделайте глубокий вдох и на выдохе вновь переместитесь в точку "Я". Теперь отсюда, с высоты этой точки мысленно представьте себе одновременно четыре точки, на которых вы поочередно концентрировались. Думайте только о том, что они под вами, внизу. Ни одной из них не отдавайте предпочтения — все стихии уравновешены и подчинены единой воле, воле вашего "Я".

После того как вы убедитесь, что это вам удалось, выполните ритуал пентаграммы.

Оставаясь в той же позиции, вновь перенесите сознание к левой ступне. Мысленно проведите линию из этой точки к вершине головы, оттуда опустите линию к правой ступне, затем диагонально поднимите к левой ладони, из левой ладони направьте луч в правую ладонь и наконец возвратитесь к левой ступне.

Мы мысленно нарисованную пятиконечную звезду. Визуализируйте каждую линию и всю пентаграмму в целом в горящем синем огне. Если визуализация вам не удается, тогда просто думайте о том, что вы соответствующим образом начертили пентаграмму ярко-синего цвета.

По окончании упражнения сделайте глубокий вдох и на выдохе откройте глаза.

Благодаря проделанным манипуляциям вы акту­ализировали в себе Состояние Мага.

Изъясняясь оккультно, вы привлекли к своей работе астральные силы, которыми до известной степени и в определенном объеме можете теперь управлять.

Говоря языком психофизиологии, вы посредст­вом ассоциированного образа дали позитивную про­грамму своему подсознанию.

Но вспомним предыдущую главу — для мозга это одно и то же.

После того как вы выполнили это упражнение в один из "магических дней", сделайте перерыв с неде­лю и просто понаблюдайте за собой в этот период. Какие у вас будут появляться мысли, ассоциации, чувства, ощущения, сновидения? Не пытайтесь их оценивать тем или иным образом — просто наблю­дайте и фиксируйте. По прошествии этой паузы можете приступить к ежедневному выполнению про­цедуры, тем более, что она не занимает много време­ни. По мере же ее выполнения ваша тренированность с каждым разом будет возрастать, и в конце концов вы сможете это упражнение проделывать в считанные секунды, что отнюдь немаловажно для современного человека — ведь скорость далеко не последний фак­тор в его жизни.

Следующей ступенью в достижении и укрепле­нии Состояния Мага является практика кристаллиза­ции своего "Я", Об этом приеме рассказано у Гурд-жиева. Он утверждал, что это упражнение, само по себе очень древнее, сохранилось без изменений и выполнялось в монастыре на Афоне. " Монах стоит на коленях или в какой-то другой позе и, подняв согну­тые в локтях руки, произносит громко и протяжно слово "Я" и выпрямляется; одновременно он прислу­шивается к тому, где звучит это слово. Цель упражнения заключается в том, чтобы чувствовать "я" в любой момент, когда человек думает о себе, и переносить "я" из одного центра в другой" (П. Успенский).

К сказанному я хотел бы добавить еще кое-какие комментарии и детализировать упражнение.

Само по себе слово обладает громадной энергией, чему свидетельствуют все те же мотивы, инвокации (заклинания) и внушения. Действие слова, изначально магическое, способно творить истинные чудеса. Одна­ко на каждом шагу мы убеждаемся в обратном — часто можно услышать жалобы, что не помогло ни то, ни другое, ни третье. "Сколько я себе не внушал, ничего не выходит"! В чем же здесь дело? Все дело в том, что когда слово произносится механически, оно мертво. Большинство из людей произносит "я", но при этом совершенно себе не представляет его смысла, внутрен­ней сути. Эти люди просто не знают, о чем идет речь. Поэтому в таких устах "я" — всего лишь звук. Тогда не приходится удивляться, почему формула "я здоров" или "я счастлив" оказывается недееспособной — про­сто человек, который ее бездумно произносит, не имеет представления ни о том, что такое "Я", ни о том, что такое "Здоров", ни о том, что такое "Счастлив". То же самое можно сказать и в отношении любой молит­вы и заклинания. Действенность последних возможна в том случае, если они будут "умными" — то есть такими, каждое слово которых произносилось бы с полным осознанием и вниманием. И, конечно же, все начинается с "Я". "Я" — это ось личности, ее перво­основа. С "Я" начинается и алфавит. Это первая буква в алфавите — вспомним "Аз", "Буки", "Веди"... И вспомним священное "Аз есмь".  Именно поэтому столь важным оказывается то древнее упражнение, которое я называю кристаллизацией Я. Предлагаю его в своей  модификации,  хотя суть и структура его остаются неизменными.

Алгоритм 3. Кристаллизация Я

Обратите внимание, что когда вы произносите слово "Я" вслух, оно резонансно отдается в той или иной части тела — у кого-то в голове, у кого-то в груди или в животе. Здесь нет метафор (в данном случае понятие метафоры ассоциируется с понятием суггес­тии). Это явление физиологично — звук не может не резонировать.

Внимательно проследите за тем, в каком органе зазвучит ваше "Я". Затем раскиньте руки в стороны, слегка приподняв их вверх, и громко, но при этом резко выкрикните снова "Я". При этом постарайтесь представить, в какой точке пространства отозвалось ваше "Я". Это будет сделать уже несколько труднее, чем в первом случае, но при достаточном напряжении внимания вполне возможно.

Третий этап упражнения заключается в синтезе экстрапроекции (вне тела) и интрапроекции (в теле) вашего "Я". Также расставив руки и настроившись на сенсорную восприимчивость своего тела, громко, но уже протяжно и раскатисто произнесите "Я". При этом оно у вас растянется в плавное "а-а-а...". В это время хорошо себе представляйте, как точка "Я" из пространства входит в ваше тело и сливается с внут­ренней точкой "Я". Это — синтез. Постарайтесь эмоционально как можно интенсивнее пережить но­вое состояние.

После того как вы научитесь "вещественно, "ма­териально" ощущать свое "Я", вы овладеете им.

После этого приступайте к освоению тем же способом любых других слов, которые вы собираетесь использовать для составления своих индивидуальных молитв, инвокаций или самовнушений.

Заклинания в разных школах магии звучат по-разному, хотя производят один и тот же эффект. Это говорит о том, что не существует единого универсаль­ного текста заклинания. Важна не формулировка, но то состояние, в котором она произносится. Отсюда следует, что более ценной для вас может оказаться ваша собственная молитва, если она составлена по указанному выше принципу. Если у вас религиозная ориентация, и вы не мыслите языка вне слова Бог, подвергните последнее тому же психосенсорному синтезу, что и по отношению к "Я". Где это звучит внутри вас, в каком месте это отзывается вне вашего тела? Что происходит, когда это и это сливаются?

Если вы проработали все три алгоритма, то можете сказать про себя, что в достаточной степени освоили основы общей магии.

Теперь вы можете:

1. Владеть магическим мышлением.

2. В любое время активизировать состояние мага.

3. Находить местопребывание своего "Я" и сво­бодно управлять им.

4. Составлять индивидуальные инвокаций, мо­литвы или формулы самовнушения, используя их потенциал с максимальной эффективностью.

Наработанные навыки обеспечат вам успех в прикладной магии, необходимые процедуры которой мы и рассмотрим ниже.

Прикладная магия

В этой области наш практический интерес уст­ремлен к возможностям терапии, самотерапии и транс­формации личности, а значит, и жизненных обстоя­тельств в нужную сторону. Как мы помним, подобны­ми проблемами занимается Серая магия. Именно здесь получили свое начало процедуры, которые за­тем стали известными упражнениями, применяемы­ми в нейролингвистическом программировании (нлп), гештальттерапии и других психотехниках. Это еще раз подчеркивает их непреходящую терапевтическую ценность.

Магические круги. (Метод ресурсного круга в терминологии НЛП)

Мысленно на полу нарисуйте три круга. Один — в котором вы стоите — нейтральный. Другой — слева от себя — негативный. Третий — справа от себя — позитивный.

Сконцентрируйтесь на проблеме, от которой бы хотели избавиться. Как только концентрация достиг­нет нужной степени, сделайте глубокий вдох, закрой­те глаза и на выдохе шагните в негативный круг, где вы попадаете в негативную ситуацию и переживаете крайне негативные эмоции, связанные с этой ситуацией. Переживайте и саму ситуацию, и сами эмоции. Как только переживания достигнут максимальной интенсивности, сделайте глубокие вдох-выдох, от­кройте глаза и выйдите из круга, сделав стряхивающее движение. В нейтральном круге вы чувствуете себя спокойно. Постойте так некоторое время, отдохните. Вспомните ситуацию из своей жизни, когда вы чувст­вовали в себе силу, уверенность, внутреннюю собран­ность, активность и в то же время спокойствие (Со­стояние Мага). Как только вы почувствуете, что такая ситуация открывается вам, шагните в позитивный круг, выполняя те же технические детали, что и на предыдущем этапе. Вы оказались внутри этой поло­жительной ситуации. Переживите ее и переживите связанные с ней эмоции. Как только переживание достигнет максимальной интенсивности, выйдите из круга, но при этом не стряхивайте с себя эмоции, как в первом случае, а возьмите их с собой. Чтобы их удержать и закрепить, поставьте их на "якорь". Для этого коснитесь правой рукой запястья левой руки. При этом сработает рефлекторный механизм, кото­рый позволит вам воспроизвести данное эмоциональ­ное состояние, как только вы выполните этот жест.

Немного отдохните в нейтральном круге. Затем снова шагните в негативный круг и вновь окажитесь в отрицательной ситуации. Но при этом используйте тот эмоциональный потенциал, который вы извлекли из круга позитивного. Оживите "якорь", т. е. снова коснитесь правой рукой запястья левой, и вы сможе­те, находясь в отрицательной ситуации, актуализиро­вать положительный опыт.

Выйдите из круга в нейтральный и закончите упражнение.

Эта процедура хорошо работает в разрешении психологических и психосоматических проблем. С ее помощью можно устранять такие симптомы как мни­тельность, неуверенность в себе и т.п. — т.е. эффек­тивно подвергать изменению личностные аспекты своего бытия. Что касается медицинских показаний, то любое функционатьное нарушение (психогенные боли, импотенция, эмоционально провоцируемые приступы астмы, проблемы с желудочно-кишечным трактом, нейроциркуляторная дистония) способны исчезнуть в процессе выполнения этого упражнения.

Комментарии

Поскольку это упражнение пришло из магии, рассмотрим вначале оккультную точку зрения.

Любая проблема, будь то болезненное состояние или неудачи, складывающиеся в жизни, есть следст­вие неблагоприятных астральных влияний, причины которых могут быть самыми разнообразными — это или "сглаз", "порча", т. е. энергетическое воздейст­вие, идущее от недоброжелателя, или кармическая деятельность, которая учитывает грехи личности в прошлых воплощениях и воздает за них в настоящей жизни.

Как бы то ни было, в астральном плане появля­ются те или иные аберрации, которые со временем реализуются в плане физическом. Существует одно оккультное положение, согласно которому то или иное событие сначала происходит в астрале, а затем уже повторяется в мире физическом. Это одно из гениальных откровений оккультизма объясняет очень многое. К примеру, человек заболевает гриппом 10 октября. Следуя вышеуказанному положению, на самом деле 10 октября появились только симптомы, а заболел этот человек несколькими днями раньше, например, 5 октября. Разница лишь в том, что забо­леванию подверглось его не физическое, а астральное тело (события вначале произошли в астральном пла­не), а спустя некоторое время "больной" астрал вызвал соответствующие изменения на физическом уровне.

Когда мы вычерчиваем магические круги, мы оживляем астральные клише — в одном случае с патогенной информацией (негативный круг), в дру­гом — с благоприятной (позитивный круг). После чего астральное клише с записью отрицательной программы мы стираем и тем самым освобождаемся от проблемы на физическом уровне.

Психофизиологическое объяснение заключается в том, что человеческому организму присуще такое фундаментальное свойство как ресурсность, которое выражается в способности к накоплению опыта. С другой стороны, любой индивидуальный опыт может быть как положительным, так и отрицательным. То или иное событие в нашей жизни вызывает опреде­ленную нашу реакцию, осознанную или неосознан­ную. Ни сама ситуация, ни реакция на нее не прохо­дят бесследно, а как бы записываются в виде инфор­мационных кодов и хранятся в Бессознательном. Этот процесс начинается в детстве, и все последующие события так или иначе воспроизводят эти первона­чальные паттерны реагирования. Сама по себе ситуа­ция не может быть ни стрессовой, ни благоприятной, таковой она становится от нашего отношения к ней, которое далеко не всегда диктуется рациональными соображениями. Оценивая ситуацию, мы невольно пытаемся вспомнить из нашей жизни подобную ей и воспроизвести наши действия, чтобы более уверенно сориентироваться в настоящем. В этот самый момент наш мозг невольно утилизирует тот или иной опыт. И если актуализированный опыт оказывается положи­тельным, то ситуация, оцениваемая нами в настоя­щем как проблемная, успешно может быть решена. Если же организм пребывает в состоянии, где доми­нирует отрицательный опыт, ситуация, как правило, становится стрессогенной и представляющей реаль­ную угрозу здоровью.

Упражнение через символические проекции по­зволяет войти во взаимодействие с этими опытами и усилить влияние положительных ресурсов.

О "якоре" уже шла речь во время описания самой процедуры. Как уже говорилось, его действие основа­но на рефлекторно-ассоциативных механизмах. Это фрагмент переживания, который способен воспроиз­вести все переживание в целом.

В наше время принято противопоставлять две точ­ки зрения — оккультную и психологическую, представ­ляя их чем-то вроде тезиса и антитезиса. Но если существуют тезис и антитезис, то возможен и синтез. С позиций синтеза эти два мировоззрения всего лишь разными описательными средствами говорят об одном и том же. Посмотрим, так ли это. Еще раз вернемся к оккультному положению относительно природы собы­тий, происходящих в жизни человека.

"То или иное событие вначале совершается на астральном плане, а затем реализуется на физическом плане".

Сравним его с психоаналитическим подходом:

"То, что случается в жизни человека, уже случи­лось в его Бессознательном".

Уравновесим грамматически эти два высказывания и получим следующее:

1. "То, что случается в жизни человека, уже случилось в его Бессознательном".

2. "То, что случается в жизни человека, уже случилось в его астральном плане".

Противоречия снимаются сами собой. И действи­тельно, "астрал" — бессознателен, ведь это мир эмоций, желаний, воображения, импульсивный план. Он насы­щен образами и картинами, которые управляют нашим поведением. По заверению оккультистов во сне мы попадаем в астральный мир. По заверению психоанали­тиков во сне мы попадаем в мир Бессознательного. Уж не об одном ли и том же мире идет речь?

Эти комментарии, в принципе, подходят и к остальным упражнениям, которые будут рассмотре­ны ниже.

Упражнение, Удаление отрицательного фантома и создание положительного (магическая терминология). Метод субмодального взмаха (терминология НЛП)

Удобно расположившись, закройте глаза. Пред­ставьте себе экран и на нем спроецируйте черно-белое изображение — или в виде большой фотогра­фии, или в виде картины — это ваш автопортрет, собирательный образ всех ваших отрицательных ка­честв, болезненных состояний и т. д. Он является символом всего того, от чего бы вы хотели избавить­ся.

Некоторое время созерцайте его. Быть может, вы нарисуете дополнительные детали, которые могли бы завершить этот образ.

Затем в правом нижнем углу изображения спро­ецируйте совсем крохотную цветную картинку — тоже ваш порфет, но вобравший в себя все мыслимые вами положительные качества, например, здоровье, силу, волю. Вы можете убедиться, что создать второй образ значительно труднее, будто какое-то внутрен­нее сопротивление мешает это сделать. Не обращайте внимания на трудности и продолжайте работать. Если визуализация вам плохо удается, то просто думайте о том, что вы создаете картинку и "знайте", что она есть. Возможно, вы ее недостаточно четко видите из-за того, что у вас сильнее развит не зрительный, а другой вид воображения.

Как только почувствуете, что цветной образ со­здан, начните его мысленно увеличивать. С каждым вдохом он растет в размерах, покрывая собой черно-белое изображение. Как только размеры вашего поло­жительного портрета почти достигнут краев отрица­тельного, сделайте сильный глубокий вдох и пред­ставьте себе, как выросшая картинка резко разрывает оставшиеся серые кромки и полностью занимает все пространство вашего мысленного экрана. В этот мо­мент откройте глаза. Продолжайте с открытыми глаза­ми ощущать этот новый портрет — на расстоянии примерно в метр от себя. Теперь представьте (или подумайте), что он начинает плавно двигаться на­встречу вам. Расстояние все ближе и ближе... Вот он почти касается вас. И тогда вновь глубоко вздохните и поглотите этот портрет, втяните его внутрь. Осознайте, что он вошел в вас и теперь находится внутри вашего существа. Свободно выдохните и откройте глаза.

Это упражнение имеет и другой вариант, кото­рый, впрочем, незначительно отличается отданного. Разница заключается в том, что вы не втягиваете в себя портрет, а сами входите в него. Делаете шаг навстречу и сливаетесь с ним. В обоих вариантах суть одинакова — слияние с новым созданным образом.

Комментарии

Магическая точка зрения объясняет существова­ние тех или иных проблем тем, что (как мы помним) они уже были созданы прежде всего на астральном уровне. Иными словами, ваш астральный двойник несет в себе отрицательную информацию, которая на физическом плане реализуется в виде патогенных программ. Черно-белое изображение представляет собой проекцию этого отрицательного астрального двойника. Цветной портрет — рождение, развитие и победа положительного астрального двойника, несу­щего позитивную информацию. В некоторых школах магии употребляется понятие фантом, синонимич­ное астральному двойнику.

Следуя психологическому объяснению, каждый человек бессознательно формирует образ самого себя. Эта внутренняя картина личности управляет поведе­нием и реактивностью организма. Если бессознатель­ный образ позитивен, то таковым же оказываются и модели взаимодействия индивида с окружающим миром. Негативное представление о самом себе, про-ецируясь вовне, способствует формированию аде­кватных состояний, для которых характерно наличие тех или иных проблем.

Например, человек мнительный и робкий, бес­сознательно "видит" себя таковым. Внутри своей психики он несет сформированный образ психасте­ника. Пока не будет удален этот образ, проблемы останутся на том же уровне. Стратегия упражнения направлена на то, чтобы, войдя в контакт с подсозна­нием посредством символических проекций, изме­нить интрапсихическую картину своего эго-состоя-ния.

Не стоит удивляться, когда это упражнение ока­зывает целебный эффект в отношении психосомати­ческих симптомов, как это, например, бывает в слу­чаях астмы. Любой субъект, страдающий тем или иным заболеванием, также бессознательно создает внутреннюю картину болезни, так называемую ауто-пластическую картину заболевания, которую прочно ассоциирует со своим образом. Стирание такого обра­за означает стирание информации, согласно которой подсознание считает, что данному индивиду болеть или выгодно, или необходимо.