От автора. - Реальная нереальность - Зенин Юрий Васильевич

     На протяжении веков многим людям не даёт покоя вопрос: - Есть ли что-либо за пределами нашей физической смерти? Или, другими словами: - Существует ли, так называемый, потусторонний мир и можно ли заглянуть в него ещё при жизни? Каждый из нас, в силу своего склада ума и жизненного опыта, по-своему даёт себе ответ на этот непростой вопрос. В результате - всё наше общество, как бы незримо, делиться на верующих в этот потусторонний мир и неверующих в него. Для одних, доказательством своей правоты служат разнообразные религиозные учения, для других - современная материалистическая наука. Споры между представителями двух противоположных лагерей "кипели" на протяжении всей человеческой истории и не утихают по сей день. Но во все времена, в огромном и "разношёрстном" человеческом обществе всегда существовали люди, не относящие себя ни к одному лагерю. Этим людям посчастливилось самим соприкоснуться с неведомым. Поэтому они были прагматиками и больше полагались не на общепринятые книжные истины или авторитеты, а на собственное мировоззрение, сформированное из личного опыта. Внутренняя независимость от общества ставила их зачастую "вне закона" и на протяжении всей нашей истории они подвергались гонениям со стороны обоих лагерей. Их положение усугубляло и то, что получив некие "истинные ключи знания", как они полагали, многие из них не устояли перед искушением властью, богатством, "бессмертием". В народе их называли колдунами, ведьмами, магами, шаманами, мистиками. Но шло время. Материалистическая наука открывала всё новые законы устройства мира. Один, удивительнее другого и многое из того, что ранее считалось колдовством, оказалось лишь, всего-навсего, вновь открытым законом природы. С ростом образованности общества закончилась эпоха гонений, но истинного понимания, хотя бы приближённого устройства мира, так и не произошло. Вероятно от того, что с каждым новым законом природы появлялись и новые бесчисленные вопросы.

     К сожалению, большинство ныне живущих вообще не задаётся вопросами о смысле своей жизни, об устройстве мироздания, о конечной цели своего земного существования. Однако есть, как и было во все времена, и те, для кого познание мира и себя, в этом мире, является одним из главных смыслов жизни. Не имея, как правило, собственного опыта соприкосновения с неведомым, эти люди, что бы хоть как-то объяснить себе смысл всего сущего, вынуждены изобретать разнообразные философские теории, основываясь, в основном, на опыте других. Игры разума приводят порою к фантастическим искажениям исследуемой вслепую истины, что выражается в неиссякаемом потоке разнообразной научно-фантастической литературы и литературы эзотерического направления. Но только мало, что даёт подобная литература человеку, действительно стремящемуся к духовному совершенству. Она лишь расставляет вехи на возможном пути, предварительно определяя внутренний выбор человека, его потаённые и до сих пор не нашедшие реализации устремления. Если же судьба соблаговолит предоставить такому духовному искателю хотя бы малейший шанс самому заглянуть за грань неведомого, то, вероятно, будет непростительной глупостью, с его стороны, не воспользоваться им.

     До недавнего времени меня называли ортодоксальным материалистом. Не раз я вступал в дискуссии с верующими, имеющими высшее техническое образование, с целью переубедить их. Находясь в зачаточном состоянии духовного развития, наивно представляя Творца старичком, седящим на облачке, я искренно не понимал, как может образованный человек верить во всякую подобную чепуху. Удивительно то, что сам я "настоящих" духовных книг не читал, так как в то далёкое время их просто негде было взять, а в своих рассуждениях полагался на критические статьи "авторитетных" авторов - материалистов. Имея уже высшее техническое образование, я понял, что не способен переубедить искренно верующих. В вопросах веры логика просто "не работала". Я так же понял, что то представление о Боге, которое в нас закладывалось существующей системой, не соответствует тому, что я слышал от них.

Сам я никогда не посещал какие-либо секты, не занимался специальными техниками по управлению своим сознанием, однако много читал разнообразной литературы по тематике "Непознанное", пытаясь всё мистическое объяснить для себя с обычных материалистических позиций. И, вроде бы, особых проблем не было. У меня даже была большая папка,  в которую я собирал заинтересовавшие меня статьи из газет и журналов, а так же небольшая домашняя библиотека. Первый серьёзный удар, по моей непоколебимой материалистической платформе, был нанесён прочтением книг о Ванге - прорицательнице, живущей в одно время со мной.  Ни одно, логически построенное мной с позиций материализма, предположение не давало вразумительного объяснения её необычных способностей, свидетелями которых были сотни людей - моих современников. Особо поражала моё воображение способность Ванги разговаривать с умершими, пришедшими на встречу с родственниками. То, как Ванга описывала их вид и получала от безвременно ушедших информацию, о которой ближайшие родственники не имели представления. И эта информация, впоследствии, подтверждалась! Я всё больше стал интересоваться духовной литературой, упорно ища ответы на "проклятые" вопросы. Мои начальные искания проходили впотьмах. Я благодарен судьбе за то, что первой духовной книгой, оказавшейся в моих руках, была книга "Закон Божий для семьи и школы". Эта книга, а в последствии - Библия, заложили во мне основополагающий духовный фундамент, основанный на любви к Создателю и своему ближнему. Я полагаю, что любой искатель истины, какого бы он не был вероисповедания, просто обязан изучить христианство, чтобы впоследствии двигаться далее. Вот, как по этому поводу высказался философ Успенский:

- Замечательно, что каждый человек обнаруживает свою сущность через своё отношение к Новому Завету - как он его читает, что в нём понимает, какие из него делает выводы. Новым Заветом проверяется всё человечество. Любой культурный человек слышал о Новом Завете ; для этого даже нет необходимости быть христианином ; определённое знакомство с Новым Заветом и христианством входит в систему общего образования. И по тому, как человек читает Новый Завет, что он из него извлекает, что ему не удаётся извлечь, по тому факту, что он вообще его не читал, виден уровень его развития, его внутреннее состояние.

     В то далёкое время, я не обладал какими-либо духовными знаниями и был вынужден всё принимать на веру. Я читал всё, что попадалось под руку, понимая, что истина для всех едина и её следы должны неизбежно проявляться в любой религии, в любом духовном учении. Поэтому, прежде чем выбрать дальнейший путь, я решил ознакомиться со всеми основными религиями и идеалистическими философскими доктринами. Большое впечатление, в то время, произвела на меня книга Шюре "Великие посвящённые", когда же количество прочитанных духовно-философских книг в моей небольшой библиотеке приблизилось к ста десяти, я, наконец, кое-что начал понимать уже не только умом, как это было раньше, но и сердцем. От большого количества книг, в голове у меня была "каша" и, чтобы хоть как-то расставить "точки над и", я решил упорядочить информацию, оформив её в виде книги "Поиски истины". Исследуя христианство, я с удивлением обнаружил, что ныне существующая христианская церковь и само христианское учение, совсем не одно и то же. Так же я понял, что все основные религии говорят об одном и том же, но немного не так, как их оппоненты. Я понял, что Бог один, но путей к Нему - много, отсюда и вся неразбериха. "Разобравшись", более-менее, с божественным, я с удивлением осознал, что практически ничего не знаю о том, чем являюсь сам. Кто я такой? Что из себя представляю? К тому времени, совершенно неожиданно для меня, произошли первые практические соприкосновения с необычной реальностью. Необходимо было разобраться, "что здесь к чему". Религиозная литература практически не давала ответов, на появившиеся вопросы и я переключился на чтение эзотерической литературы, что вылилось, в конце концов, в написании небольшой книги "Философия личности". Так, через чтение и размышление над прочитанным, постепенно, мир непознанного стал понемногу приоткрываться предо мной, позволяя слегка прикоснуться к своим удивительным тайнам. Я был воодушевлён и мечтал донести своё "прозрение" до людей - нате мол, берите! Но, в беседах с ними, оказалось, что никому не нужны какие-то "прозрения", людям хорошо и без них. Наверное, как-то спокойнее, привычнее. Даже мой товарищ, человек с высшим образованием, с которым я не виделся около пяти лет, и у которого проездом остановился переночевать, просто "в штыки" воспринял саму возможность задуматься над тем, во что веришь. К моему удивлению, он и его жена - бывшие материалисты, вошли в секту "Адвентистов седьмого дня". И не просто вошли, а его жена была одним из представителей руководства секты. Она разъезжала по городам области и читала лекции! Для меня, искателя истины, такой расклад был просто подарком и я завёл разговор на религиозные темы, задавая вопросы "не в бровь, а в глаз". Как и следовало ожидать, ни одного, хотя бы мало-мальски вразумительного ответа, я так и не получил, мало того, я показал, что она, читая лекции, сама не знает того, что написано в Библии, искажает и перевирает её. Анекдотично так же выглядел приход в мою квартиру проповедников из секты "Свидетели Иеговы". Не знаю, каким ветром их занесло ко мне, но убежали они от меня, как чёрт от ладана, оставив всю свою литературу, за которой, кстати, обещали вернуться, но так и не появились более. Очевидно, их старшие "духовные" пастыри запретили подходить ко мне "на пушечный выстрел". "Разочаровавшись" в окружающих, я не стал делать попыток опубликовать написанные книги.

     Идея написать эту новую книгу, по прошествии восьми лет, пришла ко мне совсем недавно. До некоторого времени я полагал, что те состояния, которые я испытываю, занимаясь интроспекцией (наблюдением за внутренними явлениями в себе), присущи частично всем и нет надобности подробно описывать их, но трёх годовой срок общения в ИНТЕРНЕТ выявил некую уникальность моих опытов, поэтому я и решил поведать о них.

     Да! Я использую именно слово "опыт", потому что все основополагающие знания в этой, новой для меня, области получены мной апостериори (то есть непосредственно из опытов) и конечная моя цель - понять законы того мира, куда я попадаю в этих опытах. Я ни коим образом не претендую на "истину в последней инстанции", на аподиктическое знание, хотя и поделюсь своими теоретическими размышлениями, так как они неизбежно появляются в процессе практики. Кому будет неинтересно, может их смело пропустить. Я знаю многих людей, которые хотя бы раз в жизни испытывали нечто подобное моим, ниже описанным, опытам. Может быть, таким людям будет интересно почитать об этих необычных состояниях сознания поподробнее. Сам я нахожусь пока лишь в самом начале неведомого мне пути. Куда я приду, следуя ему? Чего достигну? Вполне может быть и так, что дальше того, что уже есть, продвинуться не удастся, но при любом раскладе я всё же хочу, чтобы путь, на который я вступил, был путём любви и не как иначе. Если же мой путь свернёт во тьму, я уйду с него. Надеюсь,  этого не произойдёт, хотя бы по той причине, что я непроизвольно вступил на него уже в зрелом возрасте, имея достаточно "солидную" сформировавшуюся духовную платформу, во главе угла которой стоит божественная евангельская любовь. Я настоятельно рекомендую всем, кто пока лишь хочет заниматься или уже занимается практиками изменения состояния своего сознания, прислушаться к моему совету и не начинать практических опытов до тех пор, пока не будет сформирован духовный фундамент, основанный на любви. Путь без любви ведёт лишь к погибели идущего им.

     К сожалению, человеку свойственно ошибаться и тем более в такой "туманной" области, как наше сознание. Что может быть труднее рефлексии, когда человеческое сознание пытается исследовать самоё себя? Ошибки - неизбежны. Поэтому моя цель состоит лишь в том, чтобы эти ошибки не были слишком грубы. Всё, что я пишу, не вымысел. Я считаю недостойным звания человека, привносить в наш многострадальный мир заведомую ложь и никогда не пойду этим путём. Некоторые неточности могут возникать лишь из-за несовершенства моего аппарата перцепции по отражению воспринимаемого в сознании, поступающего в него через органы чувств, а так же из-за некоторых антиномий, появляющихся в ходе рассуждений. В книге я буду, в основном, придерживаться двух общеизвестных систем идеалистического описания мира, пытаясь найти в них точки соприкосновения. С одной стороны это теософия, индуизм, браманизм, ламаизм, с другой - шаманизм, по произведениям Карлоса Кастанеды. Я надеюсь, что мой потенциальный читатель знаком с ними. Так же я надеюсь, что мои попытки, по некоему объединению этих систем, не будут эклектичны, тем более, что во главу угла мной поставлен принцип верифицируемости. В дальнейшем, я постараюсь изъясняться, как можно проще, так, чтобы написанное было понятно каждому, кто возьмёт эту книгу в свои руки, ведь она написана не столько для учёных, занимающихся подобной тематикой, сколько для обыкновенных людей, интересующихся всем необычным.

     Сразу же предвижу вопросы тех, кто уже практикует в подобном направлении: - А нужно ли вообще что-то изучать в этой области, ведь у каждого свой уникальный опыт... Что находиться за гранью - не поддается нашему человеческому пониманию и зачем туда лезть..?

     Хочу на это заметить, что знание, в отличии от незнания, всегда даёт большую силу обладающим им. В конце концов, именно через истинное знание мы достигнем понимания своей человеческой роли, своего пути и своей конечной цели. А может статься и так, что накапливая это вожделенное знание, в процессе своей практики, мы поймём, что идём, оказывается, совсем не туда и нашу практику необходимо кардинально менять.

     Для поклонников Кастанеды, приведу некоторые выдержки из его произведений, указывающих на необходимость понимать, что делаешь, а не просто делать это:

     - Он (дон Хуан) сказал, что отсутствие поиска порядка - одна из величайших ошибок древних видящих. Смертельным следствием этого явилось допущение того, что неведомое и непостижимое - это одно и то же. И только новые видящие исправили эту ошибку... Обязанность нагваля (лидера группы магов) - искать лучшие пути для объяснения, - ответил он. - время всё меняет, и каждый новый нагваль должен ввести новые слова, новые идеи для описания своего видения. ...есть достаточно безумцев, становящихся видящими - видящими, полными слабостей, или, лучше сказать, людей со слабостями, способных стать видящими... [Хенаро] вошел в левую часть и никогда не имел возможности размышлять и удивляться... Для него это идеально, но для меня и тебя это не будет удовлетворительно, поскольку мы призваны, так или иначе, объяснять. Хенаро и мой благодетель больше похожи на древних, чем на новых видящих... Некоторые из нас никогда ничего не решили и кончили весьма похоже тем древним видящим: всё - действия и нет реальных знаний... [Древние видящие] предавались эмоциональным реакциям. Однако, когда пришло время понять, что же они видят, они не смогли этого сделать...