Работа скорби; work of mourning

Работа скорби

Нем.: Trauerarbeit. — Франц.: travail du deuil. — Англ.: work of mourning. — Исп.: trabajo del duelo. — Итал.: lavoro del lutto (или del cordoglio). — Португ.: trabalho или labor do luto.

• Внутрипсихический процесс, наступающий вслед за утратой объекта привязанности; в ходе этого процесса субъекту удается постепенно отстраниться от своего объекта.

• Выражение "работа скорби", ставшее нынче общепринятым, впервые появилось у Фрейда в "Скорби и меланхолии" (Trauer und melancolie, 1915). Уже и само по себе оно свидетельствовало о том новом подходе к пониманию психических явлений, которое дает психоанализ. Там, где раньше видели постепенное и как бы само собой происходящее ослабление страдания, Фрейд увидел конечный результат целостного внутреннего процесса, предполагающего деятельность субъекта, которая, как показывает клиника патологических видов скорби, не всегда приводит к успеху.

Понятие работы скорби близко по смыслу понятию психической обработки* или связывания травмирующих впечатлений в психике. Уже в "Исследованиях истерии" (Studien uber Hysterie, 1895) Фрейд обращает внимание на то, что в случае скорби психическая обработка принимает особую форму: "Вскоре после смерти больного в ней [речь идет об истеричке, наблюдаемой Фрейдом] началась работа, вызывающая воочию сцены болезни и смерти [...]. Всякий день она заново переживает каждое впечатление, оплакивает их, утешается и все —для собственного развлечения" (1).

О внугрипсихической работе скорби свидетельствует, по Фрейду, отсутствие интереса к внешнему миру и одновременно утрата объекта: вся энергия субъекта отдана скорби и воспоминаниям, покуда, наконец, “Я, столкнувшись с вопросом о том, желает ли оно разделить судьбу утраченного объекта, не убеждается с помощью всевозможных нарциссических удовлетворений, примиряющих с жизнью, в необходимости порвать свою связь с утраченным объектом” (2а). Однако прежде чем произойдет такое отстранение и станут возможными новые нагрузки, психика должна выполнить свою задачу: "Каждое воспоминание, каждое ожидание, связывающие либидо с объектом, должны быть выявлены и сверхнагружены, чтобы либидо могло отделиться от них" (2b). В этом смысле можно сказать, что работа скорби заключается в том, чтобы "убить смерть" (За).

Фрейд выявил шкалу различий между нормальной скобью, патологическими разновидностями скорби (когда субъект считает себя виновным в смерти близкого человека, отрицает смерть, ощущает воздействие покойного и его власть над собой, полагает, что болен той же болезнью, которая привела близкого человека к смерти и т.д.) и меланхолией. В общем, по Фрейду, этот амбивалентный конфликт выходит на первый план при патологической форме скорби, а при меланхолии делается еще и следующий щаг: Я начинает отождествлять себя с утраченным объектом.

Послефрейдовский психоанализ стремился прояснить феномен нормальной скорби на основе ее патологических форм, связанных с депрессией и меланхолией, а также маниакальными состояниями, подчеркивая как раз значение этой амбивалентности* и роль агрессивности по отношению к покойному, позволяющей отстраниться от него.

Эти данные психопатологии были плодотворно сопоставлены с данными культурной антропологии относительно скорби и сопровождающих ее коллективных верований и ритуалов в различных примитивных обществах (3, 4b).

(1) Freud (S.). G.W., I, 229; S.E., II, 162; франц., 129.

(2) Freud (S.). Trauer und Melancholie, 1915. — a) G.W., X, 442—443; S.E., XIV, 255; франц., 215. —b) G.W., X, 430; S.E., XIV, 245; франц., 193.

(3) Lagache (D.). Le travail du deuil, 1938. In: R.F.P., X, 4. — a) 695. — b) Cf. 695.

(4) Cf. Hertz (R.). Contributions a une etude de la representation collective de la mort. In: Melanges de sociologie religieuse et de folklore, Paris, Alcan, 1928.

Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б.  Словарь по психоанализу