<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
НАШИ ЧУВСТВА
Блаж. Диадох
– Что зрение и вкус, и прочие чувства рассеивают
память сердца, когда пользуемся ими без меры, об этом
первая возвещает нам Ева. Ибо, пока не взглянула она на
заповеданное древо сластолюбно, дотоле тщательно помнила
заповедь Божию; чего ради, как бы покрываемая крылами любви
Божией, не ведала она и наготы своей. Когда же воззрела на
древо сластолюбно, коснулась его с великим похотением и
наконец вкусила от плода его с неудержимым вожделением,
тотчас восприяла склонность к плотскому самоуслаждению; и,
как обнаженная, сочетавшись с сею страстию, все свое
вожделение предала взысканию вкушения настоящих утех,
примесивши по действию видимой привлекательности плода к
своему падению и падение Адама, вследствие чего уму
человеческому стало затруднительно памятовать о Боге или о
заповедях Его. Мы же, всегда с непрестанною памятью о Боге,
взирая во глубину сердца своего, будем проводить сию падкую
на прелести жизнь как слепые очами; ибо воистину духовному
любомудрию не рассеянным свойственно сохранять не
парительным (не рассеяным) присущий в нас позыв видеть
красное, еже видети. Этому и многоопытнейший Иов научает
нас, говоря: аще и вслед ока моего иде сердце мое
(Иов. 31, 7). Также, действова-ние есть верный признак
крайнего воздержания. (Сосредоточить все духовные силы: ум,
чувство, волю – в Боге едином.).
Преп. Иоанн Карпафский
– Чтобы не парить нам и не рассеиваться,
прельщаясь суетностью, хорошо внимать пророку, который
говорит: Идите, людие мои, внидите во храмину вашу,
– в храмину сердца вашего, сокрытую от всякого
чувственного впечатления, в оное обиталище безобразное,
осеяваемое бесстрастием и осенением св. благодати, –
затворите двери своя от всего видимого, укройтеся
мало елико, ибо и вся жизнь человеческая мала, и после
сего прилагает: дондежи мимоидет гнев Господень (Ис.
26, 20). Ибо и беззаконие, а следовательно и бесы, и
страсти, и грехи суть гнев Божий, как говорит к Богу Исаия:
се, Ты разгневался есм, и мы согрешихом (Ис. 64, 5).
<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>