Страница 8 - Психология субъективной семантики - Е.Ю. Артемьева

МГУ имени М. В. Ломоносова

Будем говорить об образе мира не в регистре "следов про­шлых деятельностей" (Е. Ю. Артемьева), а в режиме живого фун­кционирования образа мира в деятельности субъекта среди других людей.

Будем различать локальные и глобальные временные знания.

Временные знания субъекта происходят: 1) из ощущений, переживаний и восприятии процессов в теле и окружающем мире – перцептивные; 2) из устных и письменных сообщений других людей – переживания и представления – репрезента­тивные; 3) самостоятельного исполнения: моторный опыт, опыт осуществления, выполнения, построения, опыт инерции и со­противления – деятельностные.

Особо стоит опыт решения временных задач: синхрониза­ции и упорядочения. Такое решение возможно на перцептив­ном, репрезентативном и действенно-исполнительном уровнях. Мы убеждены, что в основе временного опыта лежит решение временных задач.

Временное знание – это всегда объединение длительности и последовательности. Временной объект Гуссерля является та­ким образцом временного знания. Хотя он приложим не ко вся­кому временному, поскольку не все процессы закончены и четко оформлены в их ходе, но мы настаиваем на интенциональности: сознание – субъект – объект – смысл.

Временное знание: объединение ощущения, восприятия (жи­вого, текущего, наполненного переживанием, длительности и собственной жизни субъекта) с чистым знанием (вербальным и репрезентативным) контекста и смысла. Гуссерль рассматри­вает сложный психологический механизм конституирования вре­менного объекта: поток сознания, ощущения, восприятия, ретенция в первичной памяти, репродукция – во вторичной, ожидания, анализ и синтез.

Временные объекты: субъект, сознание, смысл пригодны для описания временного знания перцептивного происхождения. Глобальные временные знания, особенно мирового масштаба отличаются по представленности перцептивного сейчас пере­живаемого элемента – его меньше, он вводится искусственно или в применении, но он необходим.

Временное знание, возникшее в деятельности субъекта, вы­водит нас в область действия особого механизма. Длительностная ткань такого временного объекта содержит биодинамические элементы, строится на сенсомоторных паттернах, соотносится с широкой системой правил и знаний, необходимых для ис­полнения деятельности, основана на точных моторных меха­низмах синхронизации и временного упорядочения.

Понятие горизонта или сферы настоящего объединяет со­знание, время и пространство. Горизонт выводит за рамки мо­мента, присоединяя к нему недавнее прошлое и ближайшее будущее. Представление в виде сферы использовано, чтобы под­черкнуть разнородность шлейфа, уходящего в прошлое, и пер­спективы, устремленной в будущее. Выделение позволяет расположить локальное в системе настоящее – прошлое – будущее. Естественно говорить о сфере настоящего в образе мира, и ста­вить вопросы о связях содержаний, которые входят в эту сферу, с тем, что лежит за ее пределами – в прошлом и будущем.

Временные синтезы расмотрены: Э. Гуссерлем (репродукции), М. Мерло-Понти (перехода), М. Хайдеггерром (взаимное про­тягивание в просвете настоящего), Ж. Делезом, который в сво­их разработках основывался на идеях А. Бергсона (активные и пассивные, синтез настоящего, настоящего и прошлого, на­стоящего прошлого и будущего), Э. Левинасом (время как связь с другим).

Тема временных синтезов важна для нашего рассмотрения, поскольку она показывает, как соединяются временные кате­гории между собой, обеспечивая связность образа мира.

Временная связность образа мира – это связность ситуации, людей, предметов и событий, связность локальная по месту и специфичная для отдельных процессов (собственное время про­цесса) и глобальная система временной связности образа мира. Она позволяет понять устройство образа мира субъекта в его сис­тематичности и увидеть пробелы, пустоты, акцентуации и дефор­мации (Д. А. Ошанин), разрывы, складки (М. Фуко) и вмятины.

Она дает понимание того, как функционирует образ мира в живой деятельности. Образ мира близок образу жизни субъек­та, его семьи, близких людей. При рассмотрении образа мира следует различать уровни бытия личности: ситуативный, жиз­ненный, исторический. Даже ординарная ситуация может по­ставить человека на край жизни. Временная связность образа мира позволяет расширить ситуативные смыслы. Будем разли­чать локальную и глобальную временную связности.

Как подступиться к образу мира? Как подступиться к нему экспериментально? Эффективным оказался метод интервью. Вспомним о рисуночных методиках. Кроме широко известной ("изобрази свой мир"), назовем методику, где испытуемому предлагается лист бумаги и большой набор цветных мелков с тем, чтобы он изобразил время и дал свою легенду. Результаты, полученные Е. В. Шиловой и Л. В. Линьковой, показали, насколь­ко отчетливо выражается система наиболее актуальных смыс­лов субъекта в цвете, формах, и легенде.

литература

Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени. М.: 1994.

Гуссерль Э. Картезианские размышления, Спб., 1998.

Делез Ж. Различие и повторение. Спб., 1998.

Левинас Э. Время и другой М.: Высшая религиозно-философская школа, 1998.

Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения, М., 1983;

Леонтьев Д .А. Психология смысла, М. 1999.

Мерло-Почти М. Феноменология восприятия СПб., 1999.

Молчанов В. И. Время. Сознание. Критика феноменологической фи­лософии. М.: Высшая школа. 1988.

Стрелков Ю. К. Операционально-смысловые структуры профессио­нального опыта. Вестник МГУ, Сер. 14. Психология, 1990, 3.

Хайдеггер М. Время и бытие, М., 1993, с.396 – 400.