Единство и борьба противоположностей

– категории, характеризующие структуру источника развития. У Гегеля она выыступала как механизм порождения категорий, которые одновременно являются и противоположными (взаимоисключающими) и не существующими друг без друга. В диалектическом материализме эта структура трактуется как всеобщий закон любого развития: противоположности не существуют друг без друга (единство) и в то же время обладают тенденцией к взаимоисключению (борьба). Например, притяжение и отталкивание, новое и старое, социальные группы, являющиеся необходимыми элементами определенной структуры, но обладающие прямо противоположными интересами. Отношение единства и борьбы противоположностей является воплощенным противоречием, и, следовательно противоречие есть двигатель развития. Признавая наличие и роль описанной структуры, коррелятивная онтология выступает против абсолютизации противоречий, их «обожествления». Мы не можем, к примеру, согласиться с Гегелем в том, что противоречия, связанные с войной хороши, ибо способствуют научно-техническому прогрессу и закалке человеческого характера. Не можем согласиться и с марксизмом, говорящим об абсолютной неизбежности определенных объективных противоречий и сводящим свободу к их познанию и разрешению: история, мол, не знает сослагательного наклонения, и главное - в «движении вперед» по объективно заданнной «магистральной линии» от простого к сложному, от старого к новому, от низшего к высшему. Идея развивающейся гармонии исходит из мировоззренческого примата единства, не сводимого к единству противоположностей, по отношению к борьбе. Структура источника развития включает в себя противоречия, но не сводится к ним. - Сагатовский В.Н. Основы систематизации всеобщих категорий. Томск. 1973. С. 369-376; его же. Философия антропокосмизма в кратком изложенипи. СПб. 2004. С. 100-103.