Глава 1. КЛАССИФИКАЦИЯ ТОЛПЫ - Психология народов и масс - Лебон

     Общее разделение толпы. -- Ее классификация. * 1. Разнородная толпа. --

Как она образуется. -- Влияние расы. -- Душа толпы выражена тем  слабее, чем

сильнее душа  расы. -- Душа расы отражает состояние цивилизации,  душа толпы

-- состояние варварства.

     *  2. Однородная толпа, -- Разделение однородной толпы. -- Секты, касты

и классы.

     Мы  изучили уже общие черты, свойственные одухотворенной  толпе; теперь

нам  надо  рассмотреть частные  особенности,  присоединяющиеся к этим  общим

чертам  в  собраниях   различных  категорий   тогда,  когда   под   влиянием

соответствующих возбудителей эти собрания превращаются в толпу.

     Исходной  точкой  при  классификации  толпы будет  служить  нам простое

скопище. Низшая форма такого скопища наблюдается тогда, когда оно состоит из

индивидов различных рас и не имеет другой общей связи, кроме более или менее

почитаемой  воли одного вождя. Типом такого  скопища являются варвары весьма

различного  происхождения,  наводнявшие  римскую  империю  в течение  многих

веков. Над этим скопищем, состоящим из различных рас, будет находиться такая

толпа, которая под влиянием  известных факторов приобрела уже общие черты, и

в конце концов образовала расу. При случае и  в такой толпе могут проявиться

специальные черты,  характерные для толпы  всякого рода,  но все же над ними

будут преобладать в большей или меньшей степени черты, свойственные расе.

     Обе категории скопищ под влиянием факторов, о которых мы говорили выше,

могут  превращаться  в  организованную  или  одухотворенную  толпу.  В  этой

организованной толпе мы устанавливаем следующие различия:

     А. Толпа 1. Анонимная (уличная толпа, например).

     разнородная 2.Неанонимная (присяжные, парламент

     ские собрания и т.д.).

     В. Толпа 1. Секты (политические, религиозные и т. д.).

     однородная 2. Касты (военные,духовенстао, рабочие и т. д.).

     3. Классы (буржуазия, крестьянство и т. д.).

     Постараемся  в нескольких словах определить главные отличительные черты

этих различных категорий толпы.

     *1. РАЗНОРОДНАЯ ТОЛПА

     О характерных  чертах этой толпы мы уже  говорили раньше.  Такая  толпа

составляется   из  индивидов,  самых  разнообразных  по  своей  профессии  и

умственному  развитию.  Мы  знаем уже,  что  коллективная психология  людей,

образующих действующую  толпу, отличается значительно от  их  индивидуальной

психологии, и умственное развитие не препятствует этому. Нам известно, что в

собраниях ум не играет никакой роли,  и двигателями являются бессознательные

чувства.

     Основной  фактор -- раса -- дозволяет нам установить еще более глубокие

различия  между разнообразными формами  такой толпы. Нам  приходилось уже не

раз возвращаться к вопросу о той роли, которую играет раса, и указывать, что

она является  самым могущественным фактором, определяющим поступки людей, и,

кроме  того, выражается в действиях  и свойствах  толпы. Толпа, состоящая из

индивидов самых разнообразных, но одной  и той же  расы  (например, англичан

или  китайцев),  значительно отличается от  толпы, в  состав  которой входят

индивиды  также  всякого рода,  но принадлежащие  к разным расам  (например,

русские, французы, испанцы).

     Глубокие различия, создаваемые наследственной умственной организацией в

мыслях и чувствах людей, тотчас же выступают наружу, как только какие-нибудь

обстоятельства,  довольно .впрочем,  редкие,  соединяют вместе  в  толпе,  и

притом    в   приблизительно    равной    пропорции,   индивидов   различной

национальности;  эти  различия  обнаруживаются  даже  несмотря  на кажущуюся

общность интересов,  заставивших  их собраться  вместе.  Попытки социалистов

собрать  в  общем конгрессе представителей  рабочего населения каждой страны

обыкновенно приводили лишь  к самым  яростным разногласиям. Латинская толпа,

как  бы  она ни была  революционна или консервативна, непременно обратится к

вмешательству государства для реализации своих требований.  Эта толпа всегда

обнаруживает  склонность  к  централизации  и  цезаризму.  Английская же или

американская  толпа  не  признает  государства и всегда  будет обращаться  к

частной  инициативе. Французская толпа  больше  всего  стоит  за  равенство,

английская -- за свободу. Такие различия, существующие между расами, ведут к

тому, что социализм и демократия представляют почти столько же разнообразных

форм, сколько есть наций.

     Душа расы вполне подчиняет себе душу толпы и имеет могущественную силу,

ограничивающую ее  колебания.  Надо  признать основным  законом,  что низшие

свойства толпы выражаются тем слабее, чем сильнее в  ней развита душа  расы.

Господство толпы означает варварство или же возвращение к варварству. Только

путем  приобретения  прочно  организованной   души  раса  может   избавиться

мало-помалу  от  неразумной  власти  над  ней  толпы  и  выйти из  состояния

варварства.

     Оставив в  стороне расу,  мы можем разделить  разнородную  толпу на два

отдела: толпу анонимную, уличную  толпу, и толпу неанонимную, к которой надо

отнести   все   совещательные   собрания,   например,   присяжных.   Чувство

ответственности, нс  существующее  в толпе  первого  рода, развито  в  толпе

второго рода и придает ее поступкам очень часто совершенно иное направление.

     *2. ТОЛПА ОДНОРОДНАЯ

     Толпа однородная состоит из трех категорий: сект, каст и классов.

     Секта  представляет первую  степень организации однородной  толпы. В ее

состав входят  индивиды различной профессии  и  воспитания, различной среды,

причем единственной связью  между ними  служат верования. Таковы,  например,

различные религиозные, а также политические секты.

     Каста  представляет  уже самую  высшую степень  организации,  доступную

толпе. В состав секты, как  мы видели, входят  индивиды различных профессий,

воспитания и среды, связанные лишь общностью  верований, тогда как  в состав

касты  входят  лишь  индивиды  одной  и  той  же  профессии,  следовательно,

происходящие приблизительно из одной и той же  среды и  получившие одно и то

же воспитание. Таковы будут касты военная и духовная.

     Класс образуется индивидами  различного происхождения, собравшимися  не

вследствие общности верований, как это мы видим у членов какой-нибудь секты,

не в силу общности профессиональных занятий, как это наблюдается в касте, но

в   силу  известных  интересов,   привычек,   образовавшихся  под   влиянием

одинакового образа жизни  и воспитания. Таковы, например, буржуазный  класс,

земледельческий и т.д.

     В  этой  работе  я  не  буду  входить  в  подробное  исследование толпы

однородной (секты,  касты и  классы), так  как  откладываю это до следующего

тома.   Свое  же  исследование  толпы   разнородной  я   намерен   закончить

изображением нескольких определенных  категорий этой толпы,  избранных  мною

как типы.