Оккультизм

(лат. occultus – скрытый, тайный) – сверхъестественный, паранормальный, не подвластный и не подлежащий научному анализу. Д.Фрезер указывает, что исторически наука появилась из лона оккультизма. Тем не менее отнюдь не парадоксальным представляется тот факт, что современный оккультизм несёт в себе крайне антинаучный образ мышления и действия. Некоторые авторы выражают удивление по поводу того, что по мере развития науки, образования и технологического прогресса оккультизм не только не утрачивает своих позиций, но происходит нечто совсем обратное, как если бы люди пресытились плодами разума, науки, разочаровались в ней или решили что она не может ответить на волнующие их вопросы, которые они считают для себя жизненно важными. Так, в 2009 г. СМИ буквально захлёбывались от мистического восторга по поводу таинственных и безошибочных предсказаний исходов футбольных матчей, которые, якобы делал осьминог Пауль. Осьминога, павшего на поле битвы с неизвестностью, в итоге, увековечили внушительным памятником, хотя было бы лучше поставить его человеческому простодушию или поместить такой монумент в музей человеческих благоглупостей. О прорицательнице Ванге в масс-медиа РФ в последние десятилетия упоминают много чаще, чем о выдающихся мыслителях вместе взятых. Важным фактором появления оккультных представлений считается низкий образовательный статус: чем более плачевным становится состояние системы образования, тем активнее распространяется оккультизм. По данным опросов, около 50% населения РФ ныне верят в существование оккультных феноменов. Труцци различает такие разновидности оккультизма: 1. протонаучный оккультизм, в котором признаётся желательной научная достоверность знания и предпринимаются попытки этого достигнуть; 2. квазинаучный оккультизм, который претендует на то, чтобы только внешне выглядеть как научное знание (например, астрология); 3. прагматический оккультизм – те области оккультизма, которые опираются в своих представлениях на сходные с наукой основания, однако не претендуют на статус научного знания; 4. коллективный мистический оккультизм относится к мистическим представлениям, которые основаны на свидетельствах других лиц, имевшим сходные переживания и 5. личный мистический оккультизм, связанный с исключительно личным подтверждением мистических представлений (полученных, например, путём откровений). Говорят также о философском оккультизме (Зусие, Джоунс), который фокусируется на личных результатах на пути к совершенству. Дж.Эллок (2005) считает маловероятным, чтобы люди когда-нибудь вообще смогут избавиться от склонности к магическому мышлению и от потребности в чудесах и мистических тайнах, хотя человек существует в столь загадочном мире, что ничего таинственного придумывать нет никакой необходимости, нужно лишь, насколько это возможно, стараться лучше понимать то, что происходит или встречается буквально на каждом шагу.