СЫ СЯН

(кит. — четыре символа) — нумеролого-методологический и онтолого-космологический термин китайской философии. Восходит к приписываемой Конфуцию, но реально сложившейся, вероятнее всего, в 5—3 вв. до н. э. комментирующей части «Чжоу и» — «Си цы чжуань» (1,11), где изложено учение о замкнутой, состоящей из 64 основных ситуаций (гексаграмм — гуа) структуре постоянно и циклически изменяющегося мира: «Перемены имеют великий предел (тайu). Это рождает двоицу образцов [иньян]. Двоица образцов рождает четыре символа (сы сян) . Четыре символа рождают восемь триграмм (ба гуа)».

В ицзинистике как центральной части методологического «учения о символах и числах» (сян шу чжи сюэ)  сы сян имеет несколько образных и понятийных интерпретаций. Графически сы сян изображаются в виде всех четырех возможных сочетаний двух черт — прерванной и целой, представляющих силы инь и ян.  Этим изображениям соответствуют такие элементы «преднебесного» (априорного) расположения гексаграмм, как великая и малая инь, великий и малый ян, или инь и ян, твердое и мягкое (Шао Юн), или мантические термины «счастье» и «несчастье», «раскаяние» и «сожаление» (Ван Фучжи), или парные категории «счастье — несчастье», «изменение — превращение», «раскаяние — сожаление», «твердое — мягкое» ( Чжан Цзай), или четыре этапа гадательного процесса по гексаграммам (ХуйДун, 1697—1758). Согласно основному онтолого-космологическому истолкованию, сы сян — это четыре времени года (Юй Фань, 164—233; Чжан Цзай), но также и четыре элемента: металл, дерево, вода, огонь (Кун Инда, 574-648).

Лит.: Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1997; КобзевА. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.

А. И. Кобзев