РАЦИОНАЛИЗМ

(rationalism) - 1. Всеобщая вера в способность знания (как общего, так и индуктивного или эмпирического) описывать и объяснять мир, а также решать проблемы. Такое представление было характерно, например, для так называемой эпохи разума (см. Эпоха просвещения). 2. (Философия) эпистемологическая позиция, подчеркивающая априорную основу познания и дедуктивных теорий (ср. Эмпиризм). 3. Доктрины философов 17-го и 18-го столетий - Декарта, Спинозы (1632-1677) и Лейбница (1646-1716) - согласно которым, используя дедуктивные" методы, объединенное знание может быть достигнуто одним лишь "разумом". 4. Эпистемологическая позиция Канта. Хотя подлинное знание реального мира - мира "вещей-в-себе" или ноуменов - не достижимо, можно получить надежное знание о феноменах - мире, каким мы его познаем. Это возможно, потому что феноменальный мир осмысливался и ощущается в рамках априорной структуры, обеспечиваемой человеческим разумом, например, априорными формами восприятия "места" и "времени". 5. (Гегель) Представление о том, что "хитрость разума" свойственна не только индивидуальному мышлению, является общим и прогрессивным процессом в истории, рацио-ным историческим проектированием, проявляющимся в полной мере только в качестве исторических свершений, но в конечном счете объективным. Ставшая "демистифицированной формой", эта концепция "разума" - или "рационализм" - оказала влияние на Маркса.

В XIX в. рационализм в любом из указанных значений часто уступал место иррационализму (например, у Ницше падению веры в прогресс, подвергнутый опасностям мировых событий), а также скептическим движениям в философии. Однако рационализм в смысле веры в прогресс сохраняется в измененной форме во многих областях социологии и философии (см. Хабермас; Эволюционная теория). Кроме того, ошибочно противопоставлять рационализм и эмпиризм, так как оба играют роль в человеческом знании, которое всегда содержит и мышление ("рационализм"), и восприятие ("эмпиризм"). См. Фейерабенд; Рациональность; Модернизация.