БЕРОЗ

(Халд.) Жрец Храма Бэла, писавший для Александра Великого

историю Космогонии - как ей учили в Храмах - на основе

астрономических и хронологических записей, сохранившихся в этом

храме. Фрагменты, которые мы имеем в так называемых переводах

Евсевия, конечно, настолько ненадежны, насколько ненадежными этот

биограф императора Константина - из которого он сделал святого

(!!) - смог их сделать. Единственное руководство по этой

Космогонии теперь можно найти во фрагментах ассирийских табличек,

очевидно, почти целиком переписанных с более древних вавилонских

летописей, которые - что бы ни говорили востоковеды - неоспоримо

являются первоисточниками "Кн. Бытия", Моисея, Потопа, башни

Вавилонской, младенца Моисея, пущенного по воде, и других

событий. Ибо, если фрагменты Космогонии Бероза, столь тщательно

откорректированные и, наверняка, искаженные и дополненные

Евсевием, не являются большим доказательством древности этих

записей в Вавилонии - имея ввиду, что этот жрец Бэла жил спустя

300 лет после того, как евреи были взяты пленниками в Вавилонию,

и эти записи могли быть заимствованы ассирийцами от них - то

более поздние открытия сделали такую утешительную гипотезу

невозможной. Теперь востоковедами полностью установленно, что

"Ассирия не только заимствовала свою цивилизацию и письменность

из Вавилонии", но что ассирийцы скопировали свою литературу с

вавилонских источников. Более того, с своей первой "Hibbert

Lecture" профессор Сайс показывает, что культура как самой

Вавилонии, так и города Эриду - чужеземный ввоз; и, согласно

этому ученому, город Эриду стоял "на берегах Персидского залива

уже 6 000 лет тому назад", т.е. около того времени, когда, по

"Кн. Бытия", Элохим сотворил из ничего мир, солнце и звезды.