Генрих Гентский совершенно определенно не испытал на ее
воздействие осуждения 1277 г., поскольку он относился к чпс тех, кто как раз
инспирировал этот публичный акт. lie прип мал он также участия и в диспутах в
связи с мнениями, осу: денными Этьеном Тампье: о невозможности прямолинейно
движения Вселенной и о невозможности существования мнои ства миров ; зато он
участвовал в обсуждении двух других. весьма близких, хотя и не тождественных, –
проблем, а имени способен ли бог сотворить пустоту и способен ли бог сотвори
некое тело или некий мир вне неба? Сразу же заметим, что иш рее, проявлявшийся
к упомянутым проблемам, никогда нель назвать чрезмерным: в огромном томе его
«Кводлибетических в просов» только два касались этих проблем. Тем не менее тра
товка, которую Генрих Гентский дает этим вопросам, показател на и весьма
противоречива; она выдает замешательство теоло; который хочет, с одной стороны,
сохранить в силе божествепти всемогущество, а с другой – не слишком отходить от
научи ь концепций своего времени или по крайней мере не нападать i них в
открытую .
Генриху Гентскому было хорошо известно, что последовате;
Аристотеля не допускают существования пустоты ни вне, ни вп, три мира. Для
сохранения божественного всемогущества он з щищал наличие внутримировой пустоты
или по крайней ме} возможность ее наличия: неужели бог в любой момент не мож(
по своему усмотрению разрушить ту или иную часть мира? Пра) да, сторонники
пустоты зачастую приводили слабые, недостаток иые доводы в пользу своего
мнения. Но это отнюдь не уменьшая степень их правоты, а также истинности того
факта, что веру к щий, несомненно, не мог отрицать возможности существовапп
пустоты. Конечно, эта пустота не могла быть произведена пр1 родой, ибо пустота
не относится к числу тех вещей, что могу