4. МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ИДЕАЛЫ ЛИЧНОСТИ - Психология как наука - Богуславский

Понятие о мировоззрении.

  Под мировоззрением понимают систему взглядов

на природу,  общество  и человеческое мышление.  Мировоззрение в

узком смысле слова - это система взглядов на общественную жизнь,

т.  е.  морально-политические принципы,  отражающие общественное

бытие людей.

  Следует различать  мировоззрение класса (или общества в целом)

и мировоззрение отдельной личности, принадлежащей к

     88 этому классу.  Мировоззрение^класса выражается в идеоло-

 гии, или

   систематизированном, обобщенном общественном сознании.  Миро-

   воззрение личности составл?гет-ядгю^!енаправленности,  ее от-

   ношений к различным сторонам общественной жизни. Общественное

   сознание класса и сознание личности совпадают в своей сущнос-

   ти,  но могут различаться по объему,  глубине и степени дейс-

   твенности.

 Мировоззрение личности  отражает  не только личное бытие,  но и

   бытие целого класса, отражает также и психологию этого класса

   (социальной группы,  нации,  общества в целом). Мировоззрение

   личности формируется под влиянием определенной идеологии. Чем

   более  развито  общество,  тем  значительнее роль идеологии в

   формировании сознания масс. Поэтому, рассматривая мировоззре-

   ние личности, невозможно не учитывать идеологического влияния

   на формирование взглядов отдельного человека.

 Мировоззрение личности  прежде  всего отражает общественное бы-

   тие.  Это отражение совершается в процессе жизни,  в реальных

   отношениях людей, в их деятельности.

 Отражение общественного бытия совершается опосредованно,  когда

   в процессе обучения и воспитания люди овладевают общественны-

   ми идеями, выработанными определенным классом. Этот путь фор-

   мирования сознания личности не менее важен. Прогрессивные об-

   щественные идеи могут опережать общественное  бытие  и  вести

   человека вперед в его борьбе за перестройку бытия.  Кроме то-

   го,  только при наличии опосредованного отражения бытия может

   правильно  совершенствоваться  и непосредственное его отраже-

   ние.  Без сознательного усвоения передовых общественных  идей

   личность  будет "блуждать в потемках".  Она не сможет глубоко

   понять общественные события  своего  времени,  разобраться  в

   них?

 Мировоззрение личности, как правило, обусловлено классовой при-

   надлежностью.  Так, мировоззрение буржуа и мировоззрение про-

   летария диаметрально противоположны,  хотя тот и другой отно-

   сятся к одной и той же общественной формации. "Буржуазия име-

   ет со всеми другими нациями земли больше родственного,  чем с

   рабочими, живущими у нее под боком. Рабочие говорят на другом

   диалекте,  имеют другие идеи и представления,  другие нравы и

   нравственные принципы, другую религию и политику, чем буржуа-

   зия.  Это два совершенно различных народа, которые так же от-

   личаются  друг от друга,  как если бы они принадлежали к раз-

   личным расам..." '.

 Мировоззрение служит  высшим  регулятором  поведения и действий

   личности. Импульс к действию, возникший под влиянием внутрен-

   них условий или внешних обстоятельств,  соотносится с мораль-

   нополитическими взглядами человека и соответственно

    ' Маркс К.,  Энгельс Ф. Святое семейство. - Соч. 2-е изд., т

 2. с. 356. 89

  санкционируется или затормаживается им.  Твердость мировоззре-

ния придает определенность и стойкость личности.

     Мировоззрение не  только  определяет  общую  направленность

личности,  ее целеустремленность, придавая стойкость и твердость

характеру,  -  оно сказывается на всем облике человека,  на всей

совокупности особенностей поведения и действий,  привычек и нак-

лонностей.

  В социалистическом обществе умами владеет  марксистско-ленинс-

кое мировоззрение.  Однако и здесь можно подчас наблюдать проти-

воречивость мировоззрения у отдельных людей, когда элементы ком-

мунистического мировоззрения уживаются,  а иногда и сталкиваются

с пережитками буржуазной идеологии. Причины этого следует искать

как  в недостатках воспитания,  так и в воздействиях современной

буржуазной идеологии,  проникающей через радио, кино, литературу

и т. п.

  Кроме этих причин,  непоследовательность мировоззрения, ошибки

во взглядах могут определяться характером познания,  когда чело-

век за отдельными,  частными фактами не  видит  общей  тенденции

(как говорят,  за деревьями не видит леса).  Образом жизни также

определяются взгляды:-v тунеядца  складывается  своя  философия,

оправдывающая ничегонеделание.

  Чтобы понять своеобразие личности, необходимо проанализировать

качественные особенности ее мировоззрения.

  Качества мировоззрения.  Качественная характеристика мировозз-

рения личности определяется следующими признаками:

  1) научностью, 2) систематичностью и цельностью, 3) логической

последовательностью и доказательностью, 4) степенью обобщенности

и конкретности, 5) связями с деятельностью и поведением.

  Научность мировоззрения  характеризует личность со стороны бо-

гатства и глубины знаний.  В противоположность житейскому  миро-

воззрению или взглядам на действительность с позиций так называ-

емого здравого смысла, научное мировоззрение позволяет поступать

со знанием дела,  видеть далекие перспективы,  последствия дейс-

твий и поведения.  Только научное мировоззрение освобождает лич-

ность от суеверий, от страха и неуверенности перед силами приро-

ды и общества.

  Научность мировоззрения является признаком глубокого осознания

тех принципов,  которыми личность руководствуется в  жизни.  Это

качество свидетельствует о том,  что человек не только воспринял

идеи, но и глубоко продумал и внутренне, для себя, обосновал их,

опираясь  на жизненные факты,  а тем самым и утвердил их как ис-

тинные.  Только человек с таким мировоззрением способен бороться

за свои взгляды: отстаивать их и твердо следовать им в поведении

и деятельности.

  В противоположность  этому  глубоко осознанному мировоззрению,

начетчик, механически воспринимавший идеи из книг, не может отс-

таивать  взгляды,  так  как не имеет подлинной убежденности в их

истинности, не уверен в их правоте.

     90 Мировоззрение  систематично  и цельно тогда,  когда лич-

 ность выработала

   определенные взгляды  по  основным вопросам общественного бы-

   тия, жизни и деятельности когда взгляды по отдельным вопросам

   согласуются  между собой^и составляют единую систему мнений и

   методологических подходов^-^^^

 Систематичность и  цельность мировоззрения позволяют говорить о

   вполне определенной и сложившейся личности. Человек, обладаю-

   щий таким мировоззрением, занимает твердую жизненную позицию,

   идет уверенно по определенному пути к намеченной цели.

 Наоборот, личность,  у которой мировоззрение внутренне противо-

   речиво,  часто проявляет непоследовательность в оценках собы-

   тий, в поведении.

 Мировоззрение, как система взглядов, всегда обобщенно. Благода-

   ря  обобщенности личность может разобраться в различных конк-

   ретных событиях жизни,  предвидеть далекие  последствия  этих

   событий.  Человек, у которого взгляды слишком конкретны, при-

   вязаны к определенным явлениям, может не понять тенденций об-

   щественного  развития,  вследствие  чего  в его мировоззрении

   проявляется консервативность.

 Признавая важность обобщенности мировоззрения,  необходимо учи-

   тывать степень  соотношения  отвлеченного  и  конкретного  во

   взглядах.  Обобщение всегда ведет к отвлечению. Иногда отвле-

   чение приводит к тому,  что человек за  общими,  абстрактными

   идеями  не  увидит  конкретной жизни и не сможет оценить ее в

   соответствии с принципами.  Есть люди, которые много говорят,

   выдвигая всякого рода планы,  и в то же время оказываются со-

   вершенно беспомощными в практической жизни.

 Необходима определенная  мера отвлеченного и конкретного в сис-

   теме взглядов личности.  Нужная мера образуется  лишь  тогда,

   когда человек не отрывается от жизни,  а живет ею и ею прове-

   ряет истинность своих взглядов.

 Мировоззрение необходимо для ориентации, для определения своего

   места и своей роли  в  общественном  развитии.  Мировоззрение

   только  тогда  полноценно,  когда личность претворяет в жизнь

   свои идеалы, руководствуясь ими в обществе, семье, труде. Вот

   почему степень связи мировоззрения с поведением, является од-

   ним из важнейших показателей качеств  личности.  Бывает,  что

   человек един и в своих мыслях,  и в своих делах.  Но бывает и

   так, что человек обнаруживает два разных лица: одно, когда он

   высказывает  свои взгляды,  и совсем другое,  когда действует

   (например, проповедуя мораль, нарушает ее на каждом шагу).

 При сочетании  указанных  положительных  качеств  мировоззрение

   превращается в глубокие убеждения личности.

  Понятие об убежденности.  Убежденность - глубокая и обоснован-

ная вера человека в принципы и идеалы, которым он следует в жиз-

ни. Убежденный человек тот, у которого идеи сли-

  лись с чувством и волей,  для кого невозможен поступок, проти-

воречащий принципам.  М. И. Калинин справедливо говорил, что ра-

бота, требующая подвижничества, возможна только .для людей, глу-

боко  убежденных  в правоте и красоте тех принципов,  за которые

они борются.

  Убеждения формируются при активном отношении к действительнос-

ти,  при самостоятельном, вдумчивом отношении к знаниям, ответс-

твенном  отношении  к собственным обязанностям.  Отсюда понятно,

что созерцательное отношение к действительности и простое начет-

ничество  при усвоении знаний не могут сформировать действитель-

ных убеждений, за которые бы человек боролся.

  Убежденный человек  -  это цельный и целеустремленный человек,

способный отстаивать свои взгляды и свои дела, готовый на жертвы

во имя исполнения долга. Именно такой человек вызывает у окружа-

ющих уважение и восхищение,  именно такие люди являются двигате-

лями общественного прогресса.

  Понятие об идеале. На основе мировоззрения морально-политичес-

ких взглядов складывается нравственный идеал, который служит ос-

новным мотивом и планом самовоспитания, личности. В нравственном

идеале, как в фокусе, отражаются убеждения-человека, его жизнен-

ная позиция. Идеал-это образ, которым руководствуется личность в

настоящем и который определяет план самовоспитания.  Наличие вы-

сокого нравственного идеала означает  высокий  уровень  развития

личности,  характеризует  благородство ее помыслов и действенную

целеустремленность.  Зрелый идеал человека  содержит  обобщенный

образ совершенной личности, являющейся образцом для других (иде-

ал нравственности, учености, мастерства и т. п.).

  Идеал отражает жизнь.  Положительный идеал возникает в резуль-

тате обобщения всего лучшего, что есть в действительности. Более

того, идеалом может выступать образ конкретной личности, истори-

ческой или современной. Следовательно, реальное, будучи отражен-

ным, может выступать в качестве идеального для той личности, для

которой оно служит образцом поведения и деятельности.  Но  любой

обобщенный  идеал всегда содержит в себе те элементы совершенно-

го,  которые есть в действительности.  Вместе с тем идеал -  это

тот образ,  образец,  который предвосхищает будущее и в какой-то

мере опережает жизнь,  отражая тен денции ее развития.  В идеале

есть всегда кусочек фантазии,  т.  е. переконструированной дейс-

твительности,  когда отбрасывается несущественное и элементы не-

совершенного, подчеркивается и Даже преувеличивается прекрасное,

совершенное. Так создается идеал, в котором лучшее в настоящем и

будущем слито.

  В моральном кодексе строителя коммунизма - нравственном идеале

нового  человека  - отражаются не только лучшие черты передового

советского человека,  но и завтрашний день бытия члена коммунис-

тического общества.

  Фантазия, основанная на знании объективных закономерно92

 стей развития общества, создает такую идеальную картину общест-

   ва и личности,  которой как таковой  нет  в  действительности

   (есть только элементы, отдельные черты), но которая не только

   возможна, но и обязательно^станет реальностью.

 Человеку свойственно  предвосхищать будущее на основе обобщения

   прошлого и настоящего.  Характер  предвосхищения  зависит  не

   только  от  уровня  знаний,  но  и от установок личности,  ее

   взглядов, интересов и вкусов, общей воспитанности.

 Сознание своего идеала вызывает разнообразные переживания у че-

   ловека. Идеальное обычно вызывает переживание удивления, вос-

   торга и восхищения,  а у деятельной личности,  кроме того,  и

   страстное желание работать над собой, с тем чтобы приблизить-

   ся к идеалу.

 Наблюдаются два типа отношения к идеалу: 1) созерцательное и 2)

   деятельное. В первом случае человек ограничивается восхищени-

   ем идеалом. Считая идеальное недосягаемым, он руководствуется

   в жизни так называемым здравым смыслом:  "живи, как живется",

   "живи,  как другие рядом живут".  Во втором случае восхищение

   идеальным  порождает огромную энергию для превращения идеаль-

   ного в реальные черты собственного характера. Идеал выступает

   как план жизни. Он реализуется в процессе активной работы над

   собой.  Идеал зовет идти вперед, он содержит программу работы

   над  собой.  Вместе с тем ни один человек не считает,  что он

   достиг на каком-то этапе идеального совершенства.

 Личный идеал  советского человека является вместе с тем и идеа-

   лом общества. Он выступает как программа развития не уединен-

   ной личности,  а человека-гражданина, члена коллектива, забо-

   тящегося о других не меньше, чем о самом себе.