§ 45. Трансцендентальное ego и редуцированное к собственной сфере восприятие себя самого как психофизического человека - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия

- Оглавление -


Наши последние размышления, как и все предыду­щие, мы осуществляли в установке трансценденталь­ной редукции, т. е. я, размышляющий, осуществлял их как трансцендентальное ego. Теперь вопрос заключа­ется в том, как соотносятся друг с другом Я как редуци­рованное к чистой собственной сфере человеческое Я внутри редуцированного таким же образом феноме­на мира, и Я как трансцендентальное ego. Последнее возникло в результате заключения в скобки всего объективного мира и всех прочих (в том числе и иде­альных) объективностей. Благодаря этому заключению в скобки я осознал себя как трансцендентальное ego, которое в своей конститутивной жизни конституиру­ет все, что когда-либо оказывается для меня объектив­ным, — как Я, которому принадлежат все конституции, которое существует в своих актуальных и потенциаль­ных переживаниях и в свойственных ему хабитуально-стях и которое конституирует в них не только всякую объективность, но и само себя как тождественное ego. Теперь мы можем сказать: в той мере, в какой я, как это ego, конституировал и продолжаю конституировать су­щий для меня мир (как коррелят), я под рубрикой «Я в обычном смысле», в смысле личного человеческого Я, осуществил внутри конституированного в своей цело­стности мира некое восприятие себя самого как погруженного в мир и сохраняю это восприятие в его постоянной значимости и дальнейшем разверты­вании. Все, что свойственно мне в трансценденталь­ном отношении как этому последнему ego, благодаря погружению в мир входит в мою душу в качестве пси­хического. Обнаружив эту погружающую в мир аппер­цепцию, я могу теперь вернуться от души как феноме­на, составляющего часть феномена человека, к себе как к универсальному, абсолютному, трансцендентальному ego. Если, таким образом, я, как это ego, редуцирую мой феномен объективного мира к собственной сфе­ре и затем добавляю к ней все, что каким-либо иным способом нахожу как свое собственное (что после вы­полнения редукции уже не может содержать ничего «другого» по отношению ко мне), то всю эту собствен­ную сферу моего ego можно снова найти в редуциро­ванном феномене мира как собственную сферу моей души, с той лишь разницей, что здесь это содержание, в качестве составляющей моего восприятия мира, бу­дет в трансцендентальном смысле вторичным. если мы остановимся на последнем трансценденталь­ном ego и на универсуме всего, что конституировано в нем, то можем констатировать, что непосредственно ему присуще разделение поля его совокупного транс­цендентального опыта, а именно, разделение на его собственную сферу — с соответствующим слоем его опыта мира, в котором оттеснено на задний план все «другое», — и сферу «другого». Однако всякий модус осознания «другого», всякий способ его явления отно­сится при этом к первой сфере. Все, что трансценден­тальное ego конституирует в том первом слое как «не­другое», как собственное, на самом деле принадлежит ему как составляющая его конкретной собственной сущности (что еще должно быть показано); все это не­отделимо от его конкретного бытия. Но в пределах это­го «собственного» и посредством него трансценден­тальное ego конституирует объективный мир как универсум «другого» бытия и, прежде всего, на первом уровне, конституирует «другое» в модусе alter ego.

Просмотров: 886
Категория: Библиотека » Философия


Другие новости по теме:

  • §11. Психологическое и трансцендентальное Я. Трансцендентность мира - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 44. Редукция трансцендентального опыта к собственной сфере - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 43. Ноэмато-онтический способ данности другого ego как трансцендентальная путеводная нить конститутивной теории опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 28. Презумптивная очевидность опыта мира. - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 48. Трансцендентность объективного мира как относящаяся к более высокому уровню, чем первопорядковая трансцендентность - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 47. Полная монадическая конкретность собственной сферы включает в себя интенциональный предмет. Имманентная трансцендентность и первопорядковый мир - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 7. Очевидность бытия (Dasein) мира неаподиктична; его вовлеченность в картезианское ниспровержение - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 30. Трансцендентальное ego неотделимо от своих переживаний - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 60. Метафизические результаты нашего истолкования опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 51. Удвоение как ассоциативно конституирующий компонент опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 62. Обзорная характеристика интенционального истолкования опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 49. Набросок хода интенционального истолкования опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 50. Опосредованная интенциональность опыта «другого» как «аппрезентация» (аналогическая апперцепция) - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 36. Трансцендентальное ego как универсум возможных форм переживания. Сутцностные законы, управляющие совместимостью переживаний как протекающих одновременно и последовательно - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 53. Потенциальности первопорядковой сферы и их конститутивная функция в апперцепции другого - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 42. Изложение проблемы опытного познания другого ego как ответ на обвинение в солипсизме - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 54. Разъяснение смысла аппрезентации, в которой осуществляется опытное познание «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • РАЗМЫШЛЕНИЕ IV. РАЗВЕРТЫВАНИЕ КОНСТИТУТИВНОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ САМОГО ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО EGO - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • Восприятие социального мира и политическая борьба - Социальное пространство и генезис классов - Пьер Бурдье - Философия как наука
  • Смысл мира и жизни в древнейших религиях, мифах, философии. - О смысле жизни, самоактуализации и акме - Вахромов Е.Е.
  • РАЗМЫШЛЕНИЕ II. РАСКРЫТИЕ ПОЛЯ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ОПЫТА СОГЛАСНО ЕГО УНИВЕРСАЛЬНЫМ СТРУКТУРАМ - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • ПОСЛАНИЕ ИЗ МИРА СНА - Исследование мира осознанных сновидений - Лаберж, Х. Рейнголд
  • ТЕХНИКА СЧЕТА ПРО СЕБЯ - Исследование мира осознанных сновидений - Лаберж, Х. Рейнголд
  • Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира. - Путешествие в поисках себя- С.Гроф
  • Глава 5. Наше восприятие мира - Что такое психология Ч.1 - Годфруа
  • Часть I ПСИХОЛОГИЯ РАСШИРЯЕТ СФЕРУ СВОЕГО ВЛИЯНИЯ - На подступах к психологии бытия - Абрахам Маслоу
  • § 4. Раскрытие финального смысла науки посредством погружения (einleben) в нее как в ноэматический феномен - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 63. Задача критики трансцендентального опыта и познания - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • Средние века: ощущение бытия и картина мира - Конец нового времени - Гвардини Р. - Сочинения и рассказы
  • РАЗМЫШЛЕНИЕ V. РАСКРЫТИЕ СФЕРЫ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО БЫТИЯ КАК МОНАДРЛОГИЧЕСКОЙ ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТИ - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь