II - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука

- Оглавление -


21 июля (Петергоф)              [В  Никуда  Ниоткуда.   Бог и Я.   Бог  не имеет предиката бытия.]

 

Природа Петергофского сада подарила мне стихотворение:

                В никуда ниоткуда я иду прямиком,

                По извилистой тропке, без плаща, босиком.

                Дождь вонзается в щеки, ветер волосы рвёт,

                И неведомый голос снова к Богу зовёт.

Бог!

Неужели это слово, которое несколько притупилось для меня, снова взойдет на небосклоне души? Неужели я увлекусь им несмотря на то, что я совершенно холоден к религии?

Бог без религии! Философский Бог!

Да. Но это всё же не тот философский Бог, который некогда поразил моё мышление. Тот Бог имел в основании идею Ансельма Кентерберийского: сущность, заключающая в себе своё существование, – и подкреплялся картезианским лозунгом: cogito ergo sum. А этот Бог, когда прорвалось, отгородился от бытия и объявил картезианский пафос иллюзией.

Что же истина для нового Бога?

Истина то, что прорвалось. Но прорвалось Ничто, более того, из Ничего, Ниоткуда и направленное в Никуда.

Парадоксальней всего: это Нечто-ничто таково, что переходит свой собственный предел. Это означает, что алгоритм «есть Нечто, следовательно я существую» неверен, ибо этому Нечто нельзя вменить предикат бытия. Ибо стоит только сказать: «Нечто есть», – так сразу это высказывание становится неверным, поскольку Нечто таково, что преступает этот полагаемый ему предел.

«В качестве Я... человек находится больше не в здесь-и-те­перь, но «за» ним, за самим собой, вне какого-либо места в ничто, он растворяется в ничто, в пространственно-временном нигде-ни­когда. Будучи вне места и вне времени, он делает возможным переживание себя самого и одновременно переживание своей безместности и безвременности и как стояния вне себя... Он положен в свою границу и потому преступает её...»

Несмотря на все апофатические характеристики это Нечто-ни­что или нигде-никогда – один этот единый Бог – собственно и есть. И ничего, кроме него, собственно, и нет.

Иными словами, есть нечто, и только одно оно и есть, которое не имеет предиката бытия. Всё остальное не есть, ибо существующим оно становится тогда, когда присовокупляет предикат бытия. Если предикат бытия присовокупляется к Богу, Бог перестает быть. Бог есть, но не потому, что он само бытие, а потому, что его нет.

 

Просмотров: 699
Категория: Библиотека » Философия


Другие новости по теме:

  • 1. Что есть благо и кто есть Бог ? - Проблема Абсолюта и духовной индивидуальности в философском диалоге Лосского, Вышеславцева и Франка - С. В. Дворянов - Философы и их философия
  • X - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • IX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • VI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • I - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • V - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • IV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • VIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XVI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • VII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXVII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXVIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • III - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXIX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXVI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XIV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XVII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XVIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XIX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • Аннотация - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXIV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь