4 августа [Одиночество.
Формирование и оформление Истины. Я и Мы.]
Что значит «не приписывать предикат «не» одиночеству»
(заповедь 8)?
Одиночество есть, это факт.
Истина складывается и формируется не в одиночестве,
принципиально не в одиночестве, а в общении, в социуме. Даже Я, которое
участвует вроде бы независимо в возделывании почвы для Истины, не есть одинокое
Я, ибо оно объект социума и в таком качестве – бессознательный элемент системы,
целокупности всех взаимодействующих Я.
Но (и это очень важно) Истина оформляется только и
исключительно в одиночестве, принципиально в одиночестве. Я, осознающее себя
даже взаимодействующим с другими Я, одиноко в принципе, ибо акт самосознания
сущностно уникален и самостен. Истина не может оформиться иначе, нежели в
самосознании Я, а посему и акт дооформления сформированной в иной практике
Истины – это сугубо практика одинокого, одиноко мыслящего и одиноко
чувствующего Я.
Предикат «не», который навешивается на одиночество с целью
принизить или негативно оценить этот феномен, отнюдь не подрывает «есть»
одиночества, а лишь внешним образом присовокупляет к нему признак якобы
неполноценного бытия. Но это является фикцией.
Схема тут аналогична формулам тавтологии Бога и индифферентной
связкой:
Бог есть Бог
Бог не есть Бог
а именно:
одиночество есть
одиночество не есть
Я Есть, был и останусь всегда один.
То, что я постоянно тщусь ввести в это заключение «не» – «не
один», показывает лишь моё желание, иллюзию, которая фундаментальна, то есть
лежит в фундаменте того, что в формировании Истины участвует исключительно как
Мы:
я мыслю, следовательно мы существуем.
Ключ к этой иллюзии – опять инверсия первичности и
вторичности: безусловно онтологически первичное Мы оказывается безусловно
гносеологически вторичным.
Мы есть постольку, поскольку Есть Я. Я первично, а Мы (не
люди, а реалия, феномен) вторично.
Вот этого знания и не хватает предубеждению против
одиночества. Больше того, предубеждение против одиночества не только не снимает
одиночества, а усугубляет невроз социального отчуждения творцов от масс. И,
наоборот, освобождение от этого предубеждения вселяет в людей надежду и пафос
социальной гармонии личностей.
Я не одинок только потому, что я первично, в принципе
абсолютно одинок.
И никак иначе.