Структура “различие -синтез-идентификация” помогает
понять не только и не столько смысл феноменологического учения, сколько
структуру различных видов опыта. Эта структура лежит в основе выделения
парадигм сознания и парадигм философии.
Обращение к опыту различия показало, что этот опыт
является первичным “несубстанциально-субстанциальным” многообразным опытом,
доступным для дескрипции. Доказательством первичности этого опыта, доказательством
того, что он лежит в основе всех других видов опыта является понимание
первичности опыта различий каждым, кто возьмет на себя труд его воспроизведения.
Философия — это исследование, и она, точно также как физика, должна
апеллировать к опыту, воспроизводимому сознанием другого/другой. Философия,
однако, апеллирует к непосредственному опыту сознания.
Понимание первичного опыта различий как первичного
парадигматического сознания предполагает, что различные понимания сознания не
являются принципиально несоизмеримыми: то или иное понимание сознания не может
быть полностью заключено в скорлупу, пробить которую не могли бы рациональные,
т.е. основанные на смысловых различиях, аргументы.
Различные понимания сознания образуют устойчивые
ментальные структуры — парадигмы, по которым “склоняются” и “спрягаются” все
“существительные” и “глаголы” того или иного вида деятельности, того или иного
философского учения, той или иной научной школы, того или иного направления в
искусстве, и в целом той или иной эпохи.