НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА

это целостная система представлений об общих свойствах и  закономерностях действительности, существующая на определённых этапах развития науки на основе обобщения фундаментальных научных концепций. В зависимости от оснований, положенных в основу деления, различают: 1) общенаучную картину мира – представления обо всей действительности;2) естественнонаучную картину мира – представления о естественной природе(физическая, химическая, биологическая и др., причём одна из картин мира на конкретном этапе исторического развития становится ведущей). Главная характеристика научной картины мира – её системность, т.к. она обеспечивает синтез знаний.  Она носит парадигмальный  характер, т.к. задаёт систему установок и принципов познания мира и влияет на формирование  социокультурных, этических, методологических и логических норм научного анализа, направляя и ориентируя  научный поиск. Научная картина мира  – это научно обоснованная, конкретно-историческое  представление о  мире,  обусловливающее  стиль и  способ научного мышления. Научная картина мира создаётся двумя основными способами: 1) обобщением онтологических схем различных частных областей научного знания; 2) сведением онтологической схемы одной из наук к другим (биологии – к физике, химии). Научное познание – это смена  картин мира. Различают следующие  картины  мира:  1)  классическая,  основанная на  открытиях  Галилея  и Ньютона и продолжавшаяся до конца XIX в., суть её сводится к: а) мир рассматривается  как совокупность  огромного числа неделимых и  неизменных частиц (атомов); б) все события предопределены законами  механики; в) движение рассматривается как перемещение тел в пространстве, т.е. пространство и время  – это только арены движущихся тел; г) природа – это машина, части которой подчиняются жёсткой детерминации; д) все естественнонаучные знания основаны на различного рода процессах механики; 2) неклассическая –  сформированная под влиянием теории термодинамики, релятивистской и квантовой теории, концепции нестационарной Вселенной, что привело к революции в естествознании на рубеже XIX-XX вв. – природу  рассматривает как сложную динамическую систему, утверждает новое понимание субъекта познания,  находится  не вне наблюдаемого мира, а внутри него, формирует новую схему нелинейной детерминации на основе теории вероятности; 3) постнеклассическая картина мира – основана на достижениях синергетики, объекты рассматриваются как открытые нелинейные системы,  где велика роль случая, когда локальные причины могут вызвать глобальные следствия,  особое  значение  приобретает  неопределённость  как  атрибутивная характеристика мира, хаос становится не источником деконструкции, а установкой на формирование устойчивости, возникает теория направленного беспорядка.