ИНОЕ

термин, осн. значение к-рого в антич. философии задано противопоставлениями: единое - И., тождественное - И., так что И. предстаёт как принцип множества и как принцип различия. Платон дал в «Пармениде» диалектику единого - и., воспринятую неоплатонизмом, а в «Тимее» (Зба-37с) показал совмещение тождественного и И. и их функционирование в космич. душе (см. Псюхе), где И. - принцип неупорядоченного движения. Аристотель понимал И. как противоположное тождественному («Метафизика» V 9, 1018а 11) и как различие (там же IV 2, 1004а 24 и X 8, 1058а 8; ср. там же 3, 1054е 23). И., истолкованное онтологически, есть инобытие; перархич. строение универсума предстаёт в таком случае как соподчинение разных типов инобытия. В неоплатонизме, поставившем единое выше бытия, последнее оказывалось «первым И.», или принципом инобытия (Плотин, опиравшийся на платоновского «Парменида», I 42 с).