Разум

(Vernunft - нем.)

В кантовской философии - обозначение высшей познавательной и

практической способности. В своей логической функции разум проявляется

как способность к умозаключениям (в отличие от рассудка как способности

суждений в широком смысле). Разум возвышается над рассудком, задавая

принципы единства его законов, подобно тому, как рассудок задает правила

единства явлений. Существо как логических, так и реальных (т.е.

направленных на познание предметов) актов разума состоит в поисках

безусловных условий для всего обусловленного (аналогия большей посылки

в умозаключении). Соответственно, основные предметные понятия разума -

идеи - выражают возможные виды безусловного (душа, мир, бог). Идеи не

являются элементарными понятиями, а вырастают из категорий. Роль

разума в познании - регулятивная: направлять рассудок ко все более

глубокому проникновению в законы природы  в поисках их

систематического единства. Попытка дополнить регулятивные функции

разума конститутивными (т.е. доказывать бытие безусловного)

неправомерна, так как разум не в состоянии обеспечить соблюдение

условий, необходимых для априорного синтетического познания (все

рациональные познания должны иметь аподиктический, а значит,

априорный характер). Невозможность полновесных теоретических

познаний компенсируется практическими возможностями разума. Разум

становится практическим, когда определяет волю по всеобщим принципам.

Анализ условий и предпосылок практического применения разума

позволяет Канту построить своеобразную "практическую онтологию", в

которой идеи разума все-таки обретают свои предметы, хотя полученные

результаты (в частности, тезисы о бытии бога и бессмертии души) по-

прежнему не соответствуют строгим критериям теоретического познания и

остаются в статусе веры.