Этическая двойственность. Тенденция ±e

     ±e Амбивалентность, которая состоит в этической двойственности: человек в равной степени может быть и злым, и добрым, дьяволом или ангелом, Каином или Авелем. Это извечная внутренняя борьба со злом, стремление жить по этическим законам.
По своей сути эта реакция — признак здоровой этической борьбы между диаметрально противоположными стремлениями:

 

+е	-е
Добросовестность	Бессовестность
Терпимость	Нетерпимость
Добродушие	Злоба (коварство)
Готовность помочь	Злорадство
Исцеление	Стремление вызывать страдания окружающих

     Такую праборьбу добра со злом мы рассматриваем как инстинктивную основу этического поведения, укореняющего в нашей душе внутренний закон: «Не убий!». Как мы уже подчеркивали, этику, естественно, невозможно будет когда-либо приравнять к влечению, хотя действия и поступки конкретного человека по отношению к законам этики или «антиэтики» находятся в тесной взаимосвязи с фактором влечения е.
     Часто: у 19-20-летних и у стариков, а также у страдающих истерическим страхом, неврозом навязчивых состояний, у преступников.
     е±! свидетельствует о наличии сомнений по поводу правильности совершенных поступков (болезненная совестливость), несмотря на то, что преобладают этические тенденции к справедливости, терпимости и доброте;
     e±i представляет собой ту же самую борьбу между добром и злом, только склонность к злу здесь гораздо больше.